АНТАНАКЛАЗИСЪ. Фигура рѣченiй, состоящая въ томъ, когда употреблены бываютъ слова, по произношенiю одинакiя, но имѣющiя различный смыслъ. На пр. лечу (летѣть) и лечу (лечить); мой (мѣстоим.) и мой (повелит. накл. гл. мыть); веселъ (веселый) и веселъ (отъ весло), какъ и употребилъ Державинъ въ сихъ стихахъ:

Кристалъ шумѣлъ отъ веселъ.

Ахъ, сколько съ нею я

Въ прогулкѣ сей былъ веселъ.

У Сумарокова:

Не плачь, не хохочи, дружечикъ мой,

Да платье мой.

Слово антанаклазисъ есть Греческое, составлено изъ ajnti;, противъ, и ajnaдklasiV отраженiе, потому что однѣ звуки два раза бываютъ слышны (отражаются) въ различномъ смыслѣ.

АНТИБАХИЧЕСКIЙ, или

АНТИВАКХIЙ. Такъ называласъ въ древней поэзiи стопа, состоящая изъ трехъ слоговъ, двухъ первыхъ долгихъ, и третьяго краткаго (¾ ¾È), какъ на примѣръ въ словахъ cantare, virtute, ejjllhдneV. Названiе сiе дано потому, что она противоположна стопѣ бахической или вакхiю (см. сiе слово), которая имѣетъ первый слогъ краткiй, а два послѣднiе долгiе: (Ⱦ ¾). У Римлянъ антивакхiй назывался также Palimbacchius, Saturnius, иногда же Propontiсus и Thessaleus.

АНТИДАКТИЛЬ. Древнiе давали сiе названiе стопѣ анапесту, потому что анапестъ противоположенъ дактилю. — Первый изображается ÈȾ, а вторый ¾ÈÈ. См. Анапестъ.

АНТИСПАСТЪ. Стопа состоящая изъ четырехъ слоговъ: изъ ямба съ хореемъ. Знакъ ея: Ⱦ ¾È; на пр: coronare, recusare,  ajposteдllon, рука рушитъ.

Сiе слово есть Греческое: ajntiдspastoV происходитъ отъ глагола ajntispaдsJai, въ противную сторону влечь, составленнаго изъ ajnti;, противу и spaдw, влеку, потому что стопа сiя сложена изъ двухъ противныхъ одна другой стопъ, — ямба и хорея. — Антиспастъ находится только въ стихотворенiяхъ Греческихъ и Латинскихъ.

АНТИСТРОФА. Такъ называлась у Грековъ и Римлянъ нѣкоторая часть оды. — См. Ода.

Слово сiе составлено изъ ajnti;, противъ, и strojh;, оборотъ, происходящее отъ streдjw обращаю.

АНТИТЕЗЪ, или АНТИТЕЗИСЪ. Слово Греческое, изъ ajnti; противъ и JeдsiV положенiе. Противоположенiе, противоположность. — Риторическая фигура, состоящая въ совокупленiи словъ, или рѣченiй, противныя идеи производящихъ, иногда же и самыхъ вещей, или свойствъ между собою противныхъ. — Въ первомъ случаѣ она принадлежитъ къ фигурамъ рѣченiй, а во второмъ къ фигурамъ предложенiй

Примѣры обоихъ родовъ:

Прекрасно, добрый Фирсъ, ты жизнь свою ведешь!

Не для житья ты ѣшь, а для ѣды живешь.

или

У Виргилiя въ Енеидѣ:

Flectere si nequeo superos acheronta movebo.

Коль не смягчу Боговъ, адъ къ жалости подвигну.

Утѣхи, радость и любовь

Гдѣ купно съ здравiемъ блистали,

У всѣхъ тамъ леденѣетъ кровь

И духъ мятется отъ печали.

Гдѣ столъ былъ яствъ, тамъ гробъ стоитъ,

Гдѣ пиршествъ раздавались лики,

Надгробные тамъ воютъ клики,

И блѣдна смерть на всѣхъ глядитъ.

Державинъ.

Ты внѣ гроза, ты внутрь покровъ.

Полки сражая внѣ воюешь,

Но внутрь безъ крови торжествуешь. —

Ты буря тамъ, здѣсь тишина.

Ломоносовъ.

Я ласкалась, ты чуждался,

Утѣшала, ты скучалъ;

Я стенала, ты смѣялся,

Я лобзала, ты терзалъ;

Я сердилась и рвалася,

Что въ обманъ тебѣ далася

И хотѣла цѣпь прервать;

Но лишь только что смягчалась,

Пуще я въ тебя влюблялась

И гналась найти тебя искать.

≤нрзб — стр. 46 отрезана≥