МЕТОДИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

СЛОВАРЯ ДРЕВНЕЙ И НОВОЙ ПОЭЗIИ.

(Римскiя цыфры означаютъ части, Арабскiя страницы.)

I. О словесности вообще.

Проза. Ея отношенiе къ поэзiи. II. 433.

Тропъ. III. 433.

Фигура. — 446.

Подъ сими названiями видны всѣ украшенiя, принадлежащiя и прозѣ и стихамъ.

Фраза. Различiе съ предложенiемъ. III. 453.

Мысли.

Общiя или обыкновенныя, рѣзкiя или быстрыя, высокiя, богатыя, смѣлыя, острыя, новыя, простыя, шуточныя. II. 199.

Что разумѣется подъ словомъ Епитетъ? — I. 450.

Слогъ, stylus.

Бываетъ: высокiй, среднiй, простый, перiодическiй, отрывистый. III. 196 и слѣд.

Отъ несообразности съ принятыми правилами дѣлается: темнымъ, принужденнымъ, надутымъ, низкимъ, холоднымъ, однообразнымъ. —

Аналогiя слога. I. 33.

Лаконизмъ, II. 101.

Легкость. II. 105.

Принужденность. — 429.

О сочиненiяхъ по разговору. III. 1.

Расположенiе или планъ сочиненiя. — Какъ ораторы располагаютъ свои сочиненiя. — О расположенiи поэмъ. — III. 8.

Описанiе. II. 296 и слѣд. Разность съ опредѣленiемъ. II. 318. — Что нужно для подробнаго описанiя? — Описанiе раздѣляется на шесть родовъ: на Хронографiю, Топографiю, Прозопографiю, Ифопiю, Портретъ, Ипотипозисъ.

Въ поэмахъ важныхъ наружный видъ не описывается подробно. — II. 308.

Всякое сочиненiе должно имѣть цѣлiю нравственность. — II. 219.

II. Стихосложенiе.

Слогъ, Syllaba: бываетъ долгiй (длинный) и краткiй. — III. 200.

Изъ слоговъ составляются стопы. III. 263. Въ Греческомъ и Латинскомъ стихосложенiи считается двадцать восемь стопъ, раздѣляемыхъ на простыя и сложныя. — 264.

Въ Русскомъ языкѣ употребительнѣйшiя суть: Ямбъ, Хорей, Дактиль, Анапестъ, Амфиврахiй, Пиррихiй, и рѣдко встрѣчающiйся Спондей.

О разнообразiи Ямбическихъ стиховъ, производимыхъ Пиррихiемъ. — III. 495.

Каждая ли стопа требуетъ отдѣльнаго слова? — Предположенiе о происхожденiи стопъ. — — 266.

Изъ Стопъ составляется Стихъ. III. 260. Стихъ бываетъ различенъ.

По числу стопъ: шестистопный, пятистопный, четырехстопный, трехстопный, двустопный и одностопный.

По роду стопъ: Ямбическiй, Хореическiй, Дактилическiй, Анапестоямбическiй, Дактилохореическiй, Амфиврахическiй и пр.

По окончанiю: мужескiй и женскiй.

Стихи раздѣляются еще на одномѣрные и вольные, на рифмованные и бѣлые.

Отъ чего названы бѣлыми? — I. 129.

Отношенiе стиховъ къ поэзiи. II. 402, 433.

Въ стихахъ наблюдается цезура или пресѣченiе. III. 475.

У древнихъ было нѣскoлькo родовъ цезуры: Тригемимеръ, Еннегемимеръ, Гефтемимеръ. См. сiи слова. Цезура въ Ареѣ, въ Фезѣ. I. 323.

Что есть Рифма? III. 16. Раздѣляется на мужескую и женскую, на полную и неполную. — Стихи и Рифмы требуютъ сочетанiя. III. 18.

Рифма безъ сочетанiя употребляемая называется непрерывною. — 22. Натянутая Рифма. — 28.

Разныя мнѣнiя о Рифмѣ. —

Производство слова сего. — 25.

Что разумѣли подъ Рифмою старинные наши стихотворцы? — Какое достоинство имѣетъ Рифма? — 24.

Кто первый въ Россiи сталъ писать стихи съ Рифмами? — 227.

О погрѣшностяхъ въ стихосложенiи. — II. 379.

Какъ должно переносить смыслъ изъ одного стиха въ другой. — 364.

Изъ стиховъ составляются Строфы или Стансы. III. 269. — Польза отъ строфъ. — Въ пѣсняхъ называется строфа куплетомъ. —

Сколько стиховъ можетъ заключать строфа? — 270.

Опредѣленiе Размѣра. III. 3. — Размѣръ имѣетъ множество разныхъ видовъ, какъ отъ разности употребляемыхъ въ стихахъ стопъ, такъ и отъ соединенiя между собою различныхъ стопъ. — Размѣръ Адоническiй, Сафическiй, Горацiанскiй, Ферекратовъ, Фалеховъ и пр.

Составленiе стиха, или стихосложенiе, бываетъ вообще или Метрическое, или Силлабическое, или Тоническое. III. 217.

Метрическое состоитъ изъ стопъ. III. 263.

Силлабическое — изъ числа слоговъ. — 218.

Старинныя наши Силлабическiе стихи не имѣли сочетанiя, оканчиваясь всегда Рифмою женскою. — 219.

О народномъ Русскомъ или Тоническомъ стихосложенiи. — 231.

Стихи сiи изобилуютъ Пиррихiемъ. — 232.

Могутъ быть раздѣлены на Лирическiе (пѣсенные), и на Епическiе (сказочные, повѣствовательные). —

Пѣсенные бываютъ Дактилическаго и Хореическаго окончанiя; имѣютъ въ каждомъ стихѣ постоянное число (отъ одного до двухъ) ударенiй. — 236 и слѣд.

Какимъ образомъ раздѣляются на строфы, или куплеты? — 243.

Повѣствовательные бываютъ о трехъ ударенiяхъ. — 246.

Имѣютъ всегда Дактилическое, либо Триврахическое окончанiе.

Какiя употребляются въ нихъ вольности и фигуры? — 248.

Изключенiя. — 250.

О нѣкоторыхъ особенныхъ свойствахъ древняго Русскаго стихосложенiя. — 254.

Что разумѣется у насъ подъ именемъ стихотворства? — 259.

Римляне раздѣляли оное на стихотворство въ вещахъ, и на стихотворство въ словѣ. —

О вольности стихотворческой. — I. 135.

III. Поэзiя.

Опредѣленiе поэзiи. II. 399. Отличiе отъ прозы.

Сущность поэзiи. — 403.

Что есть изящная природа? Что значитъ подражать изящной природѣ? — 404.

Гдѣ подражанiе изящной природѣ воспрiяло свое начало? — Какъ раздѣляется природа изящная въ отношенiи къ искуствамъ? — II. 215.

Разность впечатлѣнiя, дѣлаемаго подражанiемъ, отъ впечатлѣнiя самимъ предметомъ производимаго. — 408.

Цѣль поэзiи — нравиться, возбуждая страсти. —

О происхожденiи поэзiи и стиховъ. — 411.

Объ отдѣленiи музыки и исторiи отъ поэзiи. — 417.

О звукоподражательной поэзiи. Таковое подражанiе бываетъ либо въ звукахъ, либо въ размѣрахъ. — II. 394.

О подражанiи вообще. — II. 387.

Главныя свойства и принадлежности поэзiи:

Восторгъ или Ентузiасмъ. Какимъ образомъ входитъ поэтъ въ восторгъ? — Способенъ ли къ тому Ораторъ? — Ентузiасмъ можетъ быть управляемъ разсудкомъ. — I. 383.

Воображенiе. Опредѣленiе воображенiя. I. 140. Разность съ Ентузiасмомъ. — 145.

Размышленiе можетъ произвести тѣ же самыя дѣйствiя. Примѣръ. — 142.

Вымыслъ: произведенiе искуствъ, не имѣющее совершеннаго образца въ природѣ. I. 147.

Вымыслы бываютъ: чистые, смѣшанные, прямые, косвенные. — 148.

Способъ, служащiй къ смягченiю вымысловъ. — 155.

Вымыслы можно еще раздѣлять на изящные, преувеличенные, чудовищные и нелѣпые. — 158.

Высокое. Разныя опредѣленiя высокаго. — 162.

Раздѣляется на два рода: на высокое въ изображенiяхъ и на высокое въ чувствованiяхъ. — 164.

Высокое въ изображенiяхъ и въ чувствованiяхъ имѣетъ великое отличiе отъ высокаго слога. — 169.

Страсти. III. 267. Что нужнo для возбужденiя страстей? — 269.

Что разумѣется подъ словомъ Патетическiй? — II. 356.

О правдоподобiи. II. 423. Состоитъ въ соразмѣрности свойствъ физическихъ съ моральными. —

Наибольшая трудность оказывается въ сохраненiи правдоподобiя при изображенiи существъ духовныхъ. — 425.

Сверхъестественное должно быть соединяемо съ естественнымъ. — 426.

О чудесномъ сказано въ описанiи свойствъ поэмы Епической и еще см. III. 478.

Поэзiя или поэма бываетъ: Епическая, Лирическая, (къ которой можно причислить и Анакреонтическую) Драматическая, Дидактическая, Романическая, Пастушеская, Описательная.

IV. Поэзiя Епическая.

Епопея или поэма Епическая. I. 454. Опредѣленiе.

О происхожденiи поэмы Епической. — Дѣйствiе поэмы Епической должно быть: величественное, единственное, цѣлое, основанное на чудесномъ. — 456. и слѣд.... О разныхъ родахъ Чудеснаго. III. 478.

Олицетворенiе существъ нравственныхъ или Метафизическихъ также способствуетъ введенiю чудеснаго. — I. 466.

Примѣры чудеснаго. — 468.

Дѣйствiе поэмы Епической не должно продолжаться болѣе года. — Повѣствованiя, дѣлаемыя о происшествiяхъ предшествовавшихъ дѣйствiю поэмы, не входятъ въ сiе изчисленiе времени. — 469.

О лицахъ и Характерахъ. — 470.

Какого свойства долженъ быть герой поэмы? —

Епопея должна быть поучительна. — 472.

Поэтъ Епическiй влагаетъ по большей части поученiя свои въ уста героевъ. — 474.

О разности между Исторiи и Епопеи. —

Форма Епопеи: Предложенiе, Обращенiе, Изложенiе. — 476.

О достоинствѣ поэмъ и поэтовъ Епическихъ. — 482.

О слогѣ и размѣрѣ. Непремѣнныя качества слога Епическаго суть: ясность, точность, благородство, важность, сила, сладость, изящность, простота, легкость и гармонiя. — 484.

Какой размѣръ употребляется въ Епопеѣ? — 485.

Объ Аллегорiи поэмы Епической. — 497.

О Епизодахъ. — 399, 503.

Какъ отличать Епизодъ отъ главнаго дѣйствiя поэмы? —

О пространствѣ Епизодовъ. —

Правила, какiя при введенiи Епизодовъ должно наблюдать. —

Епизоды бываютъ случайные и необходимые. — 512.

Въ необходимыхъ надлежитъ отличать: 1) главный Епизодъ, входящiй въ составъ поэмы; 2) Епизоды, служащiе къ умноженiю или разрушенiю препятствiя; 3) Епизоды, способствующiе къ бóльшей занимательности, и 4) Епизоды, употребляемыя для крѣпчайшей связи дѣйствiя и производящiе ускоренiе развязки, — 513.

О поэтахъ и поэмахъ Епическихъ. — 518.

Поэма Герои–Комическая. Какого содержанiя бываетъ. — I. 185.

Вразсужденiи расположенiя требуетъ правилъ поэмы Епической. —

Чудесное основывается на введенiи боговъ языческихъ, или Аллегорическихъ лицъ. —

Какой слогъ употребляется въ сей поэмѣ? — Поэма Романическая. III. 28 и слѣд.

Предметъ сей Поэмы. —

Разность съ поэмами Епическою и Герои–Комическою. —

Какiя лица могутъ производить чудесное? — 29.

Правила единства не строго въ ней соблюдаются. —

О происхожденiи слова Романтическiй. — 39. Сказка. III. 146. Опредѣленiе. О началѣ сказки у Грековъ и у Римлянъ. О сказкахъ Русскихъ. — 148.

Разность сказки съ Поэмою Епическою, съ Романомъ, съ Притчею. — 149.

Животныя не должны быть въ ней дѣйствующими лицами. —

Тѣ Притчи, въ которыхъ дѣйствуютъ одни люди, безъ животныхъ, могутъ быть причислены къ сказкамъ.

Сказки бываютъ: Волшебныя, Аллегорическiя, Анакреонтическiя, Епиграмматическiя, Характерныя или Нравственныя, и Философическiя. — 150.

Форма сказки. — 152. Слогъ. — 153.

Басня. I. 78 — Опредѣленiе Басни или Аполога.

Въ Баснѣ дѣйствуютъ животныя и даже неодушевленныя вещи. — 79. Въ Притчѣ описываются люди, одни, или вмѣстѣ съ животными. — См. О сказкѣ.

Всякая Басня должна имѣть вступленiе, узелъ, развязку, и нравоученiе.

Наиболѣе всего надлежитъ сохранять характеры вводимыхъ въ Басню лицъ. — 80.

Въ Басняхъ производятъ немалую прiятность: аллюзiя, пословицы, подробныя описанiя.

Какой размѣръ употребляется въ басняхъ? — 81.

Кому приписываютъ изобрѣтенiе Басни? — 81, 117.

О разсказѣ Басни. — 101.

О украшенiяхъ разсказа. — 104.

О простотѣ. — 107. О естественности. — 108. О прiятномъ. — 109. О забавномъ. — 110. О простодушiи. — 111.

О Басняхъ въ прозѣ. — 112.

Что еще разумѣется подъ словомъ Басня или Баснь. — 122.

V. Поэзiя Лирическая.

Сущность Поэзiи Лирической. II. 115. —

Отъ чего получила сiе названiе. — 116.

О происхожденiи Поэзiи Лирической. — 121.

О пѣснопѣнiи Евреевъ. — 125.

О Псалмахъ Давида. — 132.

Ода. II. 230. Свойство Оды. —

Въ одной только Одѣ показывается поэтъ. — 232.

Оды по большей части раздѣляются: на Пиндарическiя или торжественныя, на Философическiя или нравоучительныя, и на Анакреонтическiя. — 233.

Мы можемъ раздѣлять Оды на Ломоносовскiя и на Державинскiя. — 236.

Наружный видъ или форма Оды. — 237, 251.

Приступъ бываетъ двоякiй: стремительный и тихiй. — 238.

Въ чемъ состоитъ безпорядокъ Лирическiй. — 241.

Краткость. — 244.

Отступленiя. — 246.

Окончанiе Оды. — 247.

Гимнъ. Что есть Гимнъ? I. 197.

Древнiе Гимны раздѣлялись: на Феургическiе или Таинственные, на Пiитическiе или всенародные, и на Философическiе. — 200.

Имѣли форму подобную Одѣ, заключая: Строфу, Антистрофу и Еподъ. —

Свойство и слогъ Гимна. — 201, 216.

Новѣйшiе Гимны имѣютъ видъ Оды — 204.

Пеанъ. II. 357. Значенiе и происхожденiе сего слова.

Содержанiе Пеановъ наиболѣе заимствовано было изъ Мифологiи. — 358.