philolog.ru Кафедра русской  литературы
 
новости | конференции | библиотека | семинары | книги | о нас | сетевые ресурсы | проекты
дискуссии | как мы работаем | нас поддерживают | о проекте | первая страница
 
СЛОВАРЬ
древней и новой поэзии,
составленный Николаем Остолоповым
Действительным и Почетным членом разных Ученых Обществ.
Санкт-Петербург, 1821




Для правильного отображения шрифтов вам необходимо скачать и установить этот шрифт!

Оглавление
Предисловие
А (Адонический - Аферезис) 3-17стр.
Б (Баллада - Белые стихи) 18-21стр.
В (Вакхий - Высокое) 22-25стр.
Г (Галлиамбический - Горацианский) 26-27стр.
Д (Дактилический - Действие) 28-32стр.
Е (Евфемеизм - Ехо) 33-40стр.
Ж (Желание - Женский)нет
З (Завязка - Звукоподражание)нет
И (Идиллия - Ифония)нет
К (Канева - Куплет)нет
Л (Лаконизмъ - Логогрифъ)нет
М (Мадригалъ - Мысль)нет
Н (Надгробие - Нравственность)нет
О (Оаристь - Ответствие)нет
П (Палинвакхий - Пятистопный) 41-46стр.
Р (Развязка - Руна)52-60стр.
С (Сатира - Сценический)63-71стр.
Т (Тавтограмма - Трагедия)72-73стр.

Страницы: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73]

Въ пятой Сатирѣ стихотворецъ уступаетъ свою ролю лѣсному Сатиру, одѣтому въ модное платье и присланному отъ бога Пана въ городъ для того, чтобы наглядѣвшись на людей и возвратившись въ лѣсъ, забавлять его въ скучные часы разсказами о ихъ дурачествахъ. Сатиръ, описавши Перiергу нѣкоторую часть того, что видѣлъ и слышалъ между людьми, заключаетъ:

А вы, что мнитесь ума одаренны свѣтомъ,

Въ темнотѣ вѣкъ бродите; не въ время прилѣжни,

Въ ненужномъ потѣете, а въ потребномъ лежни,

Коротокъ жизни предѣлъ, велики затѣи,

Своей сами тишинѣ глупые злодѣи,

Состоянiемъ своимъ всегда недовольны.

Купецъ, у кого анбаръ и сундуки полны

Богатствъ всякихъ, и можетъ жить себѣ въ покоѣ

И въ довольствѣ, вотъ не спитъ и мыслитъ иное,

Думая, какъ бы ему сдѣлаться судьею;

Куды де хорошо быть въ людяхъ головою:

И чтятъ тебя, и даютъ, постою не знаешь;

Много ль, мало ль, для себя всегда собираешь.

Ставъ судбею, ужъ купцу не мало завидитъ,

Когда по несчастiю пусто въ мѣшкѣ видитъ,

И слыша просителей у двери вздыхати,

Долженъ встать не выспавшись съ теплыя кровати?

..................................

Пахарь, соху ведучи, иль оброкъ считая,

Не однажды привздохнетъ, слезы отирая:

За что де меня творецъ не сдѣлалъ солдатомъ?

Не ходилъ бы въ сѣрякѣ, но въ платьѣ богатомъ,

Зналъ бы лишь одно свое ружье, да капрала,

На правежѣ бы нога моя не стояла,

Для менябъ свинья моя только поросилась,

Съ коровы мнѣбъ молоко, мнѣбъ куря носилась;

А то все прикащицѣ, стряпчицѣ, Княгинѣ,

Понеси въ поклонъ, и самъ жирѣй на мякинѣ.

Пришелъ поборъ, пахаря вписали въ солдаты:

Не однажды дымные вспомнитъ ужъ палаты,

Проклинаетъ жизнь свою въ зеленомъ кафтанѣ,

Десятью заплачетъ въ день по сѣромъ жупанѣ.... и пр.

Въ Сатирѣ VII, писанной къ Князю Никитѣ Юрьевичу Трубецкому, находятся прекраснѣйшiя мысли о воспитанiи. «Вы увидите, говоритъ Г. Жуковскiй, что Кантемиръ имѣлъ самыя основательныя понятiя о семъ важномъ предметѣ, и нѣкоторыя мысли его должны быть аксiомами для всякаго воспитателя.» — Если придетъ мнѣ въ голову увѣрять ханжу, пишетъ Сатирикъ, что онъ однимъ постомъ и молитвою не войдетъ въ рай, то онъ

Вспылавъ, ревность наградитъ мою симъ отвѣтомъ:

Напрасно, молокососъ, суешься съ совѣтомъ.

И дѣло онъ говоритъ. Еще и тридцатый

Не видѣлъ возвратъ зимы, еще черноватый

Ни одинъ на головѣ волосъ не сѣдѣетъ,

Мнѣ ли въ такомъ возрастѣ поправлять довлѣетъ

Сѣдыхъ, пожилыхъ людей, кои чтутъ съ очками,

И чуть три зуба сберечь могли за губами,

Кои помнятъ моръ въ Москвѣ, и, какъ сего года,

Дѣла Чигиринскаго сказуютъ похода?

«И въ самомъ дѣлѣ, какъ не быть тому совершенно умнымъ, кто едва три зуба сберегъ за губами? люди упрямы, продолжаетъ Сатирикъ: они увѣрены, что всякой, считающiй себѣ за шестьдесятъ лѣтъ, потянетъ умомъ трехъ молодыхъ, хотя извѣстно, что разсудокъ не всегда ждетъ старости. Но малоли подобныхъ заблужденiй? одинъ любитъ въ поступкахъ своихъ слѣдовать предписанiямъ здраваго ума; другой на противъ не замѣчаетъ своихъ ошибокъ; а третiй, и замѣчая ихъ, не умѣетъ бороться съ упрямою силою, и всякой въ оправданiе свое говоритъ, что природы одолѣть не возможно.»

«Всего болѣе надлежитъ быть осторожнымъ въ выборѣ наставниковъ, и опасаться, чтобы дѣти не были окружены такими людьми, которые могутъ имъ повредить своимъ образомъ мыслей и пр. но сами родители въ особенности должны имѣть чистую нравственность, чтобы дѣти ихъ не были испорчены:

.....Родителей злѣе

Всѣхъ примѣръ. Часто дѣти были бы честнѣе,

Естьлибъ и мать и отецъ предъ младенцемъ знали

Собой владѣть и языкъ свой въ уздѣ держали.

Правдой и неправдою мнѣ копится куча

Денегъ, и степень достать высоку, жизнь муча,

Нужусь; полвѣка во снѣ, въ пирахъ провождаю,

Въ сластяхъ всякихъ по уши себя погружаю;

Однихъ счастливыми я зову лишь обильныхъ

И сотью то въ часъ твердя, завидую сильныхъ

Своевольству и людей, дружбу ихъ тщуся

Всячески снискать себѣ, убогимъ смѣюся:

А однакожъ требую, чтобъ сынъ мой доволенъ

Былъ малымъ, чтобъ смиренъ былъ и собою воленъ

Зналъ обуздать похоти, и съ одними знался

Благонравными, и тѣмъ подражать лишь тщался. и пр.

«Представленные примѣры показываютъ въ Кантемирѣ превосходнаго философа–моралиста: мысли его ясны; онъ выражаетъ ихъ сильно и съ живостiю стихотворца. — Покажемъ теперь искуство его въ описанiяхъ и въ изображенiи характеровъ. Вотъ противоположность смѣшнаго образа жизни молодаго суетнаго человѣка великимъ дѣламъ его предковъ:

Пѣлъ пѣтухъ, встала заря, лучи освѣтили

Солнца верьхи горъ; тогда войско выводили

На поле предки твои, а ты подъ парчею,

Углубленъ мягко въ пуху тѣломъ и душею,

Грозно сопешь; когда дня пробѣгутъ двѣ доли,

Зѣвнешь, разтворишь глаза, выспишься до воли,

Тянешься ужъ часъ другой, нѣжишься, сжидая

Пойла, что шлетъ Индiя, иль везутъ съ Китая;

Изъ постели къ зеркалу однимъ спрыгнетъ скокомъ;

Тамъ ужъ въ попеченiи и трудѣ глубокомъ,

Женскихъ достойную плечь завѣску на спину

Вскинувъ, волосъ съ волосомъ прибираешь къ чину,

Часть надъ лоскимъ лбомъ торчать будутъ сановиты,

По румянымъ часть щекамъ въ колечки завиты

Свободно станутъ играть, часть уйдетъ за темя

Въ мѣшокъ. Дивится тому строенiю племя

Тебѣ подобныхъ; ты самъ новый Нарцисъ, жадно

Глотаешь очьми себя, нога жмется складно

Въ тѣсномъ башмакѣ твоя, потъ со слугъ валится.... и пр.

«Слѣдующее описанiе безразсудной заботливости нѣкоторыхъ стариковъ весьма забавно:

Видѣлъ я столѣтняго старика въ постели,

Въ которомъ лѣта весь видъ человѣка съѣли,

И на трупъ больше похожъ; на бороду плюетъ,

Однакожъ дряхлой рукой и въ очкахъ рисуетъ.

Что такое? вѣдь не гробъ, чтобы ему кстати;

Съ огородомъ пышный домъ, гдѣбъ въ лѣто гуляти.....

Окончимъ описанiями характеровъ злословнаго Зосима и льстеца Трофима:

..............

Ни возрастъ, ни чинъ, ни другъ, ни самъ ближнiй кровный

Языкъ Созимовъ унять не могутъ злословный.

Я несчастливымъ тотъ день себѣ считаю,

Когда случится мнѣ съ нимъ сойтись; ибо знаю,

Что какъ скоро съ глазъ его сойду, ужъ готово

Столь злобноежъ обо мнѣ будетъ ему слово.

Сообществу язва онъ; но больше ужасенъ

Трофимъ съ сладкимъ языкомъ, и больше опасенъ.....

Трофимъ надсажаясь все хвалитъ безъ разбору,

И множитъ число глупцовъ. Вѣру даемъ скору

Похваламъ мы о себѣ, и въ сердце вскользая

Изтреблять до корени, буде въ немъ какая

Крылась къ добродѣтели ревность многотрудна.

Самолюбiемъ душа ни одна не скудна.... и пр.

О сравненiи Кантемира съ другими Сатириками см. ниже.

2. Отрывки изъ Сатиръ Сумарокова.