Достопочтеннѣйшій о Господѣ Василій
Андрѣев<ичь> (Тарновскій)!
Въ письмѣ Вашемъ отъ 22го
Ноября описываете положеніе свое и образъ мыслей Вашихъ, въ отношеніи жизни
вашей и желанія оставя міръ, искать спасенія; въ ономъ я вижу колебаніе, и на
ту и на другую сторону, и ни на одной не утверждаетесь. А св. Писаніе
возвѣщаетъ, что «мужъ двоедушенъ неустроенъ во всѣхъ путехъ своихъ»[1].
Вы просите моего совѣта, но для меня весьма затруднительно входить въ
такія дѣла, ибо Вы уже имѣете совѣтъ данный Вамъ священникомъ,
и находитесь въ должности съ Высочайшаго дозволенія; то какой же я могу Вамъ
дать совѣтъ? Вы напрасно смущаетесь, будущее никому неизвѣстно, и
все состоитъ во всеобъемлющемъ и всепремудромъ промыслѣ Божіемъ,
провидящемъ наши дѣянія и даже мысли и движенія ихъ, и воздающемъ по
праведнымъ судьбамъ Его. Всякому человѣку данъ разумъ, свободная воля и
ко искусу оныхъ законъ. Исполненіе заповѣдей Божіихъ во всякомъ званіи
доставляетъ человѣку спасеніе. Но если мы находимъ въ одномъ званіи
препятствіе къ сохраненію чистоты или нравственности, и вообще къ исполненію
заповѣдей Божіихъ, то нимало не возбранительно искать уклоненія отъ того,
что намъ вредитъ. Изъ письма Вашего вижу, что Вы, читая духовныя книги,
получили нѣкоторое побужденіе къ духовной жизни, но видно еще
несовершенно оное въ Васъ водрузилось, то и осталось тщетно, а съ другой
стороны польстило мipcкoe самолюбіе и виды чести и проч., и вы ни въ той ни въ
другой стези не утвердили Вашей мысли и она осталась въ колебаніи и смущеніи. –
Не знаю, читали ли Вы книгу Преп<одобнаго>
Ав<вы> Дор<офея> въ 1мъ Словѣ онъ пишетъ съ
какимъ разумомъ мы оставляемъ міръ и приходимъ въ монастырь, совѣтую прочитать.
Въ теперешнемъ Вашемъ положеніи нерѣшительномъ, совѣтую Вамъ молиться Господу, да вразумить Онъ Васъ и
укажетъ истинный путь ко спасенію; чего желаю Вамъ достигнуть, и съ почтеніемъ
моимъ остаюсь нед<остойный> Бог<омолецъ> многогрѣ<шный>
І<еромонахъ> М<акарій>.
14е Декабря 1857го г.