2 Генваря 1859 года

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Поздравляю тебя почтеннѣйшій и возлюбленный о Господѣ брате, Константинъ Карловичь съ наступившимъ новымъ Годомъ. Да обновится сердце твое отъ ветхихъ страстей стужающихъ тебѣ и оскорбляющихъ тебя. Господь да сохранитъ тебя и поможетъ противу всѣхъ козней и сѣтей вражіихъ. Я отвѣчаю тебѣ на послѣднее твое письмо вчера мною полученное, а тобою 29 числа посланное. Ты зѣло оскорбился отъ вражія уязвленія, такъ что и тѣлесно заболѣлъ. Сердечно о тебѣ сожалѣю, и совѣтую не малодушествовать, а каяться и смиряться предъ Господомъ, сознавая свою немощь и нищету. Ты желая быть чистымъ удалился въ пустынный пpiютъ и тамъ удостоился быть причастникомъ Святыхъ Таинъ Христовыхъ, и встрѣтить радостно день Его Рождества. Это вѣрно было для тебя утѣшительно, а можетъ быть и возмнилъ о себѣ нѣчто высокое; а потому врагъ и представилъ тебѣ сѣть къ претыканію. Однако не до конца уловилъ тебя въ оную. Благодари Бога, сохранившаго тебя, но отъ онаго случая познай свою немощь, и не увлекайся въ помыслы высокоумія и тщеславія. Но признавая, что ты нищь и убогъ есмь[1], и чай Бога спасающаго тебя отъ малодушія и отъ бури; помни что Онъ на смиренные призираетъ[2] и помогаетъ имъ, а паче въ той страсти, которою ты боримъ. Господь да помилуетъ и проститъ тебя за уклоненія мыслей.

Я писалъ къ тебѣ 16 числа декабря, послалъ деньги 50 ^руб. сереб<ромъ> на портреты, а 20 числа мой халатикъ, вмѣсто выкройки Полик<сенѣ> Вас<ильевнѣ>. Думаю что ты таперь все это получилъ.

Еще я получилъ два письма твоихъ отъ 19 Декабря изъ Пет<ербурга> и отъ 20 изъ ладожскаго монастыря. Оные получены въ свое время, а посылки 28 числа Декабря. Спаси Господи за портреты; въ коихъ принимали большое участіе почтеннѣйшія Петръ Ивановичь <и> Поликсена Васильевна. Много имъ благодарны, но въ настоящее время не пишу къ нимъ, хотя и имѣю отъ нее письмо. Чувствую большую немощь и ето насилу пишу. Благодаримъ и тебя за старанія твои, и всѣхъ тѣхъ кои учавствовали въ семъ. Портреты дошли очень хорошо и нимало не повредились. Находятъ многіе въ нихъ большое сходство съ фотографическими; намъ самимъ не видно, а нѣкоторые мнѣніе говорятъ, что мой портретъ нѣсколько искаженъ. Впротчемъ это ничево: сколько еще будете оныхъ оттискивать, какъ угодно, кажется хотѣли по 300 всѣхъ каждаго. А если недорого то и для книги 600; да надобно же и тройныхъ нѣсколько налитографировать. Если только будутъ средства; увѣдомь сколько недоставать будетъ мы постараемся предложить здѣшнимъ кому возможно.

Очень жаль, что Латинскіе проповѣдники, какъ ты пишешь проповѣдуютъ смѣло, и конечно одобряютъ свою вѣру. А наши русскіе слушаютъ его. А въ нашемъ Казанскомъ Декабрскомъ Журналѣ пишутъ, на книгу Авдія Востокова, что намъ будто не нужно сего дѣлать и дразнить ихъ. Прочти эту статью, какъ она тебѣ покажется. Брату Максиму кажется не мешаетъ послать Духовную Бесѣду, она разнообразнѣе другихъ, а въ Христ<ианскомъ> Чт<еніи> идетъ сочиненіе Св. Златоустаго и уже начатое продолжается, у него и не будетъ начала.

5 ^руб. оставшіяся у тебя употреби на оттиски портретовъ. О протчихъ твоихъ вопросахъ мы все еще составляемъ особую записку и много надобно читать, послѣ пришлемъ. Тоже и объ Академіи воспомянемъ.

Спѣшу окончить, сколько могъ написать, а чего не успѣлъ, послѣ напишемъ. Остаюсь желатель твоего мира, здравія и спасенія и недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

О. Амвросій О: Иларіонъ и все наши братія тебѣ усердно кланяются и благодарятъ за портреты поздравляютъ съ праздникомъ. Такъ же и О: Архмандритъ и О: Игуменъ.

1

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Пишешь ко мнѣ отъ 5 числа Генваря, до полученія тобою моего письма отъ 3. ген<варя> посланнаго. Я желалъ тебя успокоить, послѣ случившаго съ тобою искушенія. И паки тоже повторяю: теки, яко же воинъ на брани уязвленный, и обвязавъ раны пластыремъ покаянія, смиренія и благонадежія, и сражайся съ врагомъ смущающимъ тебя, успокойся. —

Да, Отецъ Антоній довольно свѣдущь о дѣлахъ настоящаго времени внутреннихъ и внѣшнихъ. И какой его взглядъ на оные, ты можешь самъ оцѣнить и повѣрить. Онъ видѣлъ много въ свѣтѣ людей и таперь занимаеться журналистикою, понимаетъ характеристику настоящаго вѣка и времени.

Грустно встреченный тобою новый годъ, да растворитъ радостію въ послѣдствіи, о Господѣ Спасѣ нашемъ пришедшемъ въ міръ спасти человѣки.

Пишешъ, что портретъ мой точно не удаченъ, это Вы таперь разсмотрѣли. Да и у насъ нѣкоторые находятъ то жъ, но я слѣпой судья, хотя и вижу съ фотографическимъ есть разница, но писалъ къ тебѣ о семъ двусмысленно. Когда можно поправить точь въ точь съ фотогр<афіей> то это хорошо. На вопросъ твой съ тройного ли въ точности срисовать литографу мой портретъ или снять съ портрета, здѣланнаго по фотографіи въ увеличительное стекло? Которое ты прислалъ къ намъ на дняхъ. — Если снять съ тройнаго одинъ въ точности, то, по мнѣнію другихъ не худо будетъ, а о томъ, когда получимъ увидимъ тогда и скажемъ. Но не будетъ ли это слишкомъ убыточно вырѣзка камня, огромно выше моего достоинства?!

Къ леченію, которое тебѣ предлагаетъ твой отецъ, посредствомъ электро–галиванической машины, ты имѣешь внутреннее отвращеніе, то кажется не можетъ быть и пользы, безъ вѣры къ оному. Да не знаю какъ о сей машинѣ разумѣть. Не блиская она къ магнетизьму, то и хорошо оставить сіе лѣкарство, а отцу напомни, что имѣешь къ оному лѣк<арству> внутреннее отвращеніе и <не> надѣешься получить пользы. Мы сердечно о тебѣ сожалѣемъ и вседушно бы желали тебѣ быть здоровымъ, но промыслъ Божій намъ непостижимъ, почему попускаетъ тебѣ страдать такою болѣзнію. Конечно, или къ наказанію, или къ испытанію, а можетъ быть и предъ упрежденію отъ какихъ либо грѣхопаденій, и удержанію въ границахъ смиренія. Спаси тебя Господи!

Для меня очень пріятно исполнить желаніе твое, оставить для тебя мой халатикъ. Буди по желанію твоему.

Обѣщанные списки Архіереямъ и Архимандритамъ будемъ ожидать, и благодаримъ за нихъ.

Въ 51 № Духовной Бесѣды, оказалась ошибка. Второй листъ вмѣсто съ 481 по 496 страницу, положенъ вдвойне 1^й листъ съ 465. по 481 страницу. Мы хотѣли оный послать въ редакцію чтобы перемѣнить и прислать <нрзб> другой. Если случится тебѣ быть тамъ то попроси чтобы выслали.

Испрашивая на тебя Божіе благословеніе остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Не поскорби за мѣдленность отвѣта на твои вопросы, постараемся выслать.

Братія наши тебѣ усердно кланяются.

10 Генваря

1859 года

Если бы ты потрудился прочитать сочиненіе Авдія Востокова Объ отношеніяхъ Римской Церкви къ другимъ церквамъ, то ясно увидишь, сколько неправды въ Римской Церкви и въ догматахъ и обрядахъ и въ управленіи. Взгляни во 2^й части на 49 стран<ицѣ> какую присягу даютъ избираемые въ Епископы папѣ; совсѣмъ несовмѣстно съ духомъ Христіанства. Еще на 60^й стр<аницѣ> что онъ будетъ всеусильно гнать и преслѣдовать схизматиковъ, Еретиковъ и всѣхъ несостоящихъ въ подчиненіи папы; а схизматиками онъ называетъ православныхъ. — Много и Андрей Ник<олаевичь> Муравьевъ описалъ ихъ неправды въ книгѣ Правда вселенской Церкви, и въ Римскихъ письмахъ. А окружное посланіе Патріарховъ противъ воззванія Пія IX. И все это ясно доказываетъ что римская церковь отпала отъ истинно–православно восточной, а не восточная отъ римско западной, и потому надобно желать, что бы оная обратилась къ восточной истинно православной церкви. Удивительно, какъ умные люди, какъ Г. Пут.<?> бывши православнымъ Христіаниномъ, не знаетъ правды своей Церкви? Это потому, что читаетъ то, что противъ нашей церкви; а что въ защиту того и не знаетъ. Вотъ так то увлекаются люди обольстительными книгами Папскихъ Ieзуитовъ и пропаганды. — Когда сличимъ наши ученія съ ихъ ученіемъ, увидимъ, что ученіе нашей соборной церкви не погрѣшительно, а Папское уклонилось отъ истинны погрѣшительно. Кто право вѣруетъ и слѣдуетъ ученію тотъ и истинный Израиль.

2

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Усердно благодарю тебя за поздравленіе меня со днемъ Ангела и за благожеланіи твои. Письмы твои отъ 12. и отъ 15. числъ я получилъ; а мы послали къ тебѣ записку 13. числа Генв<аря> о Латинской религіи. Мы написали малое отъ многаго, а желающіе совершенно знать, что Римская Церковь отпала отъ православной Греческой Церкви, пусть прочтутъ Окружное посланіе Восточныхъ Патріарховъ противъ воззванія Папы Пія IX, 1849 года напечатанное, книгу Авдія Востокова Объ отношеніяхъ римской церкви къ другимъ церквамъ, Правда вселенской Церкви и слово Каѳолическаго православія къ Римскому католичеству, Г. Муравьева. Хорошо изъяснено въ книгѣ Востокова (преосв. Анатолія) противъ того мнѣнія, что будто бы по всей вселенной Римская вѣра распространилась, и будто потому она истинная; во 2^й части на стран. 272 и далѣе, какъ онѣ распространяютъ о семъ громкими возгласами журналистовъ; и на cie дѣлаетъ правильное опроверженіе. Истинно видно какъ свѣтъ бѣлый и чистый. Но кто сомжитъ очи, то не видитъ свѣта.

Ты хлопочешъ о портретахъ, спаси Господи! Рисованный портретъ получилъ, искусство очень хорошо, но братія сходства не находятъ въ ономъ, по несоразмѣрности въ нѣкоторыхъ частяхъ: да и не возможно, что бы въ увеличительное стекло правильно снять; оно не ровно увеличиваетъ по мѣрѣ выпуклости. Портретъ оный возвращаю, и прилагаю при семъ фотографическій портретъ который братія находятъ очень сходнымъ, съ котораго и прошу приказать вырѣзать въ точности; ты пишешь, что нетрудно поправить. Если можно тотъ же который налитографированъ 100 экзем<пляровъ> полученныхъ нами. Печатать оныхъ каждаго довольно еще по 200 экзем<пляровъ>. А для исторіи оные кажется не нужны. А вмѣсто ихъ вырѣзать и напечатать тройнаго портрета 600 или болѣе: посылаю мѣру формата книги; какъ есть оный такъ и будетъ вклеиваться въ книгу, такъ какъ и планъ пустыни вклеенъ бокомъ. Это не мешаетъ. Пишешъ что литографированіе (т: е: вырѣзать по камню) будетъ стоить около 70 ^руб. сереб<ромъ>. Я не понимаю за одинъ ли портретъ или за всѣ три эта цѣна? И такъ если оставить печатать по 600 каждаго изъ трехъ, а напечатать только тройной въ 600 на 800  <нрзб> портретахъ. Въ тройномъ портретѣ О. Антонія прибавьте крестъ бронзовой такой же какой и на моемъ портретѣ. Не худо и на одиночномъ его прибавить оный крестъ. То меньше надобно иждивенія. А тройные многимъ нравятся по сходству ихъ, только повѣрнѣе вырѣзать и напечатать. Мнѣ еще нашлись усердствующіе на сей предметъ, посылаю при семъ въ пособіе 50 ^руб. серебромъ. Посылаемые мною портреты фотографическіе сличите съ напечатаннымъ, и увидите въ чемъ состоитъ разница; кажется въ глазахъ, и нѣсколько лицо длиннѣе, и кажется моложе настоящаго; наблюдай чтобъ точнѣе снять съ фотограф<іи>.

Почтеннѣйшихъ Петра Ивановича и Поликсену Васильевну благодарю за участіе ихъ въ печатаніи и за доставленіе книжечекъ объ Архіереяхъ и Архимандритахъ. Но я оныхъ еще не получалъ. Получа увѣдомлю.

Какъ жаль что наши русскіе увлекаются въ чуждую вѣру; да еще востаютъ на свою Мать Церковь. Вотъ плоды Iезуитскаго воспитанія и проповѣди Папскихъ Агентовъ. А о истинной своей родной Церкви и знать не хотятъ; читаютъ ихъ ложныя ученіи и вѣрятъ онымъ. Воистинну плача достойно такое отступленіе. А тутъ Декабрская статья Казан<скаго> журнала противъ поборника вѣры Анат<олія> такъ же больна сердцу.

Стремленіе твое къ оставленію мipa, и вступленію въ обитель иноковъ, конечно есть призваніе Божіе; тѣмъ паче, что оное постоянно въ тебѣ возрастаетъ; но все надобно дѣлать съ пожданіемъ, разсмотреніемъ и молитвою ко Господу, да поможетъ Онъ во благомъ твоемъ намѣреніи, исполнить оное. Прочти у св. Исаака Сирина Слово 33. Оное прилично къ твоему положенію. И помни Слово Божіе: «Иже хощетъ по Мнѣ идти, да отвержется себе, и возметъ крестъ свой и по Мнѣ грядетъ»[3]. Отверженіе себя вступающимъ въ наше званіе состоитъ въ отверженіи своего разума и своей воли, и въ терпѣніи послѣдующихъ за симъ скорбей. Надобно къ этому приготовить себя, и сообразоваться съ своими силами душевными и тѣлесными. Еще тебѣ не будетъ ли служить препятствіемъ любовь или пристрастіе къ твоимъ Родителямъ и братьямъ; которые конечно все, кромѣ Максима, воспротивяться сему. И можешь ли быть уволенъ отъ начальства? Лежащій на тебѣ долгъ, не будетъ ли тебя тяготить? Всѣ это разсмотри и разсуди здраво, и сочти имѣніе свое, можешь ли создати столпъ отверженія мipa?

Знаю, что и тамъ тебѣ трудно, и находишь на всякое дѣло благое препятствіе; да безъ этого и невозможно обойтиться, ибо всякому дѣлу благому или предъ идетъ, или послѣдуетъ искушеніе. Такъ должно быть и вступленіе въ монастырь съ искушеніемъ или предшествующимъ или послѣдующимъ. Для тебя тамъ труднѣе подвигъ и сохраненіе себя въ чистотѣ по нежеланію вступить въ брачный союзъ; но ты все еще носишъ оковы на ногахъ по слову С: Іоанна Лѣствичника, безъ перемѣны обстоятельствъ тебѣ трудно оставить міръ; а главное находишь въ себѣ твою нерѣшимость. — Это дѣло произволенія, или свободной воли. Мы тебѣ не можемъ дать прямаго совѣта идти; какъ и прежде тебѣ говорили, чтобы искусить себя на поприщѣ службы. Молись Богу, какъ и выше сказалъ, да ниспошлетъ Онъ Свое благословеніе на твое благое намѣреніе, и разрушитъ все узы привязывающія тебя къ міру, и когда будетъ воля Его, то такъ и устроитъ о тебѣ. Вручая тебя всесильному Его промыслу и покровительству по ходатайству и заступленію Пречистой и Пресвятой Дѣвы Богородицы Маріи остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

При портретахъ приложена книжечка. Доставь оную Поликсенѣ Васильевнѣ Саломонъ.

24 Генваря

1859 года

3

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

24. числа сего мѣсяца писалъ я къ тебѣ со вложеніемъ 50 ^руб. серебромъ, и на той же почтѣ отправилъ портреты. Послѣ сего получилъ письмо твое отъ 21 Генваря. Пишешь что занимаешься сочиненіемъ для пользы церкви, не получая нашего отвѣта: но изъ продолженія письма твоего видно что ты получилъ нашу записку. Дай Богъ тебѣ написать то что полезно въ защиту церкви отъ волковъ нападающихъ на православное Христово стадо. Благословенъ Господь.

О перемѣнѣ новаго лица въ Духовномъ вѣдомствѣ мы порадовались: да поможетъ Господь стоять на стражѣ, чтобы не впускать въ ограду волковъ, одѣянныхъ въ овчихъ одеждахъ, съ обольстительнымъ своимъ витіеватымъ ложнымъ ученіемъ. Да укрѣпитъ Господь поборниковъ Православія, не изнемогать на поприщѣ умственной и явственной сей брани. — Ты же не оставляй своего намѣренія. Пока откроется удобный случай потрудись сколько можешь, призывая въ помощь «Сильнаго и Бога разумовъ[4] Господа.»

Если будешь видѣть перемѣну обстоятельствъ приближающуюся, то можешь, сказать Графу о своемъ намѣреніи и неудобствѣ сохранить себя; и все это предоставь волѣ Божіей возлагаясь на Его всесильный и Отеческій о насъ промыслъ, имѣя непреложное произволеніе къ своему расположенію благоугодить Ему.

Не знаю откуда выдумала А: Н: пиша что О: Пафнутій желаетъ чтобы братецъ твой Викторъ посѣтилъ его. Полугарская предложила ему пріѣхать[5] въ Москву посовѣтоваться съ докторами; что онъ и исполнилъ и таперь находится въ Москвѣ, былъ и въ Лаврѣ. Доктора находятъ, что ему не надобно лѣчиться ничемъ кромѣ водъ, и начинать оные съ Маія мѣсяца. Братца твоего благодарю за готовность здѣлать ближнему помощь.

Поручая тебя покрову и промыслу Божію остаюсь недостойный Богомолецъ и желатель твоего здравія и спасенія многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

Братія наши тебѣ кланяются. Посылка твоя еще не получена и 51 № Бесѣды.

31 Генваря

1859 года

4

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

На два письма твои отвѣчаю почтеннѣйшій Константинъ Карловичь, отъ 5. и 9. февраля посланныя тобою. Изъ коихъ вижу, что обстоятельства твои по службѣ не измѣняются и ты долженъ проходить подвигъ свой пока на семъ поприщѣ, призывая во всемъ всесильную помощь Божію, и отнюдь не надѣясь ни на свой разумъ ни на свои силы а на Бога, могущаго спасти тебя отъ малодушія твоего и отъ бури страстей. Ты долженъ знать, какъ Отцы насъ научаютъ, что сильная борьба страстей попущается за возношеніе наше и за мнѣніе о себѣ и о своемъ разумѣ, такъ же и за уничиженіе другихъ. Врачевство онымъ есть — смиреніе, всегдашнее себя самоукореніе. Все это доставляетъ намъ миръ и успокоеніе; ибо Господь на смиренныхъ призираетъ[6] и даетъ имъ благодать.

Въ первомъ письмѣ ты упоминалъ о письмѣ Г<рафа> и о порученіи тебѣ писать на оное возраженіе, и о рас<кольникахъ> но въ послѣднемъ письмѣ не упоминаешь какой результатъ по симъ предметамъ совершился?

Говоришь что это тебя давитъ какая то тоска, Петерб<ургъ> кажется тебѣ пустынею и ни въ чемъ нѣтъ отрады. Мрачность и тоска происходитъ можетъ быть попущеніемъ Божіимъ къ искусу твоего произволенія, и любви къ Богу; любовь Божія не тогда только является въ насъ когда мы упоеваемся духовными наслажденіями; но паче тогда когда при отъятіи оныхъ, не малодушествуетъ, видя въ себѣ мракъ и тьму. Любовь Божія противными искушается. А что Пет<ербургъ> для тебя не пріятенъ, то это служитъ для тебя къ лучшему; гораздо бы было для тебя опаснѣе, если бы онъ обольщалъ тебя суетою и прелестями мipa. Ты тогда позабылъ бы о своемъ намѣреніи. Да укрѣпитъ тебя Господь и утвердитъ въ твоемъ благомъ произволеніи, и терпѣніи до того времени пока будетъ воля Божія на изшествіе твое изъ мipa. — Почему жъ ты пишешь что не хочется говѣть въ П<етербургѣ>? Таинства спасительныя на всякомъ мѣстѣ Владычества Божія совершаются; и ты говѣй тамъ безъ всякаго сомнѣнія а съ вѣрою и любовію и будетъ тебѣ во спасеніе. Если удобно тебѣ будетъ у насъ на страстной и чистой недѣлѣ, то послужитъ и намъ и тебѣ утѣшеніемъ, вкупѣ встрѣтить радостный праздникъ Воскресенія Христова. Но надобно соображаться и съ финансами. Предоставимъ это волѣ Божіей какъ Ему угодно, тако и да устроитъ. Спрашиваешь меня къ кому тамъ обратиться для духовнаго совѣта, что бы душу отвести? Указываешь на преосв. Филофея: я ничего объ немъ не знаю. Конечно онъ монахъ, но только высокое лице, но тебѣ вѣрно не откажетъ. Я слышалъ отъ Николая Iоакимовича Баркова, о священникѣ О. Васильѣ Гречулевичѣ, который издалъ книгу Авдія Востокова, что онъ человѣкъ хорошій. И по этому можно заключить, что онъ ревнитель о православіи, и ево же книга Размышленія о Крестѣ Господнемъ. Попробуй и съ нимъ побесѣдовать.

О портретахъ тройныхъ кажется довольно 600 для книги и 200 для раздачи. А о протчихъ уже писано. Но гдѣ будешь брать деньги на расходъ? Не знаю.

Въ Казанскомъ Правосл<авномъ> Собесѣдникѣ, мы замѣтили только одну эту статью противъ Авдія Востокова а протчіи кажется хороши; не знаю какія Вы еще находите неловкими? Да прошу тебя, ты не указывай на насъ, что мы тебѣ о семъ писали. А то бѣда ученыхъ учить. — Вотъ и на тебя падаетъ укоризна за С. А ты разсматривая свою совѣсть и ходъ дѣлъ находишь другіе оному причины. Однако всѣхъ не увѣришь, будь миренъ и спокоенъ. Самъ Богъ дѣйствуетъ а паче въ дѣлахъ Православной Церкви.

Принятіе Отчета за 1857 годъ кажется хорошо. Ты пишешь нѣкоторые факты. Надѣемся оные получить. О францисканцѣ крещенномъ въ Iорданѣ, мы ничево не получали отъ нашихъ Iерусалимскихъ братій. О. Леонидъ пишетъ, что о увольненіи ево отъ туда преосв. Кириллъ представилъ въ Св. Синодъ, то о семъ прошу меня увѣдомить получено ли представленіе, и какое на оное послѣдовало рѣшеніе Св. Синода? будетъ ли уволенъ и скоро пошлютъ туда о семъ предписаніе? Все наши братія помнятъ тебя и любятъ изъявляютъ свои почтеніи. О: Амвросій, О: Иларіонъ, О: Флавіанъ, О: Андрей. О: Пафнутій еще не возвращался изъ Москвы.

Испрашивая на тебя миръ и благословеніе Божіе и желая тебѣ мира, здравія и спасенія, остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

14 февраля

1859 года

5

+

Я только извѣщаю тебя почтеннѣйшій Константинъ Карловичь о полученіи мною твоего письма отъ 18. февраля а посылку еще не получилъ; она должна получится 1 марта, тогда постараюсь по силѣ нашего разумѣнія написать тебѣ наши мнѣніи, коихъ ты требуешь. Поздравляю тебя съ наступившимъ св. постомъ да сподобитъ Господь тебя быть причастникомъ Пречистыхъ Таинъ Христовыхъ на сей недѣлѣ; и получить успокоеніе совѣсти. Да подастъ тебѣ Господь миръ и здравіе. Наши братія все знающія тебя усердно тебѣ кланяются.

Писать много таперь не имѣю ни силъ, ни время, остаюсь желатель твоего здравія и спасенія Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Увѣдомь о увольненіи О: Леонида изъ Палестины? Да что Дмитрій Александровичь скоро ли возвратится изъ Уфы?

23. февраля

1859 года

6

+

Опять я не имѣю время написать къ тебѣ возлюбленный о Господѣ Константинъ Карловичь; эта недѣля была не до писемъ, а притомъ я не получилъ еще твоихъ посылокъ. Нашолся еще благотворитель, пожертвовалъ 50 ^руб. сереб<ромъ> на портреты. Посылаю оные, и если можно прибавь тройныхъ. На дняхъ отправляется отсюда въ Петербургъ одна дама Александра Николаевна Щербачева. Я прошу ее доставить къ тебѣ три просфоры, одну Графу, одну Петру Ива<новичу> и Поликсенѣ Вас<ильевнѣ> Саламонъ и одну тебѣ. Потрудись оные доставить. Да она имѣетъ порученіе купить тамъ золота для иконостаса 50. книжекъ но не знаетъ въ нихъ толку, и куда отнестись: ты знаешь Николая Iоакимовича Баркова, а ему знакомъ купецъ Тихонъ Егоровичь Палиловъ, которой имѣетъ производство самъ матеріаловъ. Потрудись указать ей путь къ сему. Она ничево не знаетъ. Желаю тебѣ мира, здравія и спасенія, остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

Ты вѣрно сего дня сообщался Святыхъ Таинъ. Поздравляю тебя.

28 февраля

1859 года

О чемъ пишетъ О. Платонъ потрудите узнать.

7

2 Марта 1859 года

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Вчера отправилась отъ сюда въ Петербургъ, Александра Николаевна Офросимова съ внукомъ своимъ Николаемъ Россетъ; я съ нею послалъ къ тебѣ три просфоры, Графу, Петру Иван<овичу> Саламонъ и тебѣ. Прошу оные представить имъ отъ нашего усердія, и еще послалъ тебѣ 10 книжекъ преп. Орсисія. Послалъ бы и больше да еще сами немного получили. — Два письма твоихъ получилъ отъ 18 и отъ 26 февраля, а вмѣстѣ съ послѣднимъ и книги и рукописи получилъ и сборъ Саши Саломона. — Книги передалъ О. Архимандриту, нѣкоторыхъ статей по 30. а другихъ меньше. О. Антонію далъ по 2 книжки каждой статьи. Все это мы еще не читали по кратковременности, и маловременности. Спаси Господи тебя и Николая Iоакимовича. Онъ такъ же и самъ прислалъ нѣсколько сихъ же книжекъ. Пишешь, что готовился на первой недѣлѣ къ причащенію Святыхъ Христовыхъ Таинъ, и вѣрно удостоился сего великаго дара 28 числа, съ чѣмъ тебя усердно поздравляю; да будутъ тебѣ сіи Таинства во оставленіе грѣховъ и во здравіе души и тѣла. Скорбь о содѣянныхъ тобою грѣхахъ, доказываетъ, что ты ненавидишь ихъ жалѣешь о содѣяніи и сокрушаешься: а вить «сердца сокрушенна и смиренна Богъ не уничижитъ[7]» и «Се здравъ былъ еси, ктому не согрѣшай…[8]» Причина поползновеній твоихъ, хотя имѣетъ и внѣшнюю обстановку, но болѣе отъ внутренняго твоего устроенія, паче же отъ гордости ибо по слову св. Iоанна Лѣствичника, гдѣ послѣдовало паденіе тамъ предварила гордость. Хотя бы и благое было произволеніе, но напрячь<?> силы противится страсти. При духовной борьбѣ конечно случается и падать помыслами и воставать, но не малодушествовать и не смущаться, а познавая свою немощь надобно смиряться и каяться; и просить Божіей помощи къ содѣйствію въ брани сей. Богъ же на смиренныя призираетъ[9]; а возносящимся попускаетъ пасти, да смиряться. — Ты пишешь, что замѣчаешь въ себѣ наклонность къ тщеславію и къ прославленію, но на дѣлѣ сего не случается; изъ сего ты долженъ научиться, что все что творимъ, надобно во славу Божію творити: «Не намъ Господи, не намъ но Имени Твоему даждь славу»[10]. Во всякомъ дѣлѣ и начинаніи нашемъ, надобно призывать помощь Божію, и дѣлая признавать, что Его помощію совершаемъ, ибо Онъ сказалъ: «Безъ Мене не можете ничесоже творити»[11]. Вотъ трудъ твой, переводъ преп. Орсисія, увѣнчался успѣхомъ во славу Божію. Такъ и другіе могутъ быть изданы, аще будетъ на сіе воля Божія. Не смущайся. —

Ты говоришь что мы знаемъ о Константинопольскомъ созваніи собранія, для разныхъ церковныхъ преобразованій: но мы ничего о семъ не знаемъ, кромѣ какъ только видимъ изъ сего твоего письма. Желаемъ бы знать до какихъ предметовъ это касается, религіозныхъ, догматическихъ, или обрядовыхъ, или порядковъ въ образѣ правленія и протч. Если можно изложи хоть кратко о семъ. Это очень пріятно, что Грѣки требуютъ и нашего согласія; знакъ единенія въ союзѣ мира; дай Богъ къ лучшему. Въ древней Церкви было таковое согласіе чрезъ посланіи къ главнымъ церквамъ о какихъ либо постановленіяхъ, тѣмъ и утверждалось единообразіе и единомысліе въ вѣрующихъ.

По прочтеніи твоихъ рукописей, что встрѣтиться нашему понятію, постараемся тебѣ написать, но къ сожалѣнію такъ мало время имѣю, что не думаю того исполнить, до 60 писемъ не сходитъ со стола, а я иногда и двухъ не въ силахъ въ день написать. Спаси Господи О. Андрей помогаетъ мнѣ въ семъ дѣлѣ но только нѣкоторымъ а всѣмъ не льзя ему писать, и надобно самому. — О Петрѣ Мичуринѣ у насъ болѣе нѣтъ никакихъ свѣденій, а не найдутъ ли въ Зосимовой пустынѣ, гдѣ жилъ и скончался Старецъ Зосима, знавшія сего Мичурина и жившія въ Сибирскихъ лѣсахъ. О чемъ написали къ М: Игуменіи Вѣрѣ въ оную пустынь и что узнаемъ тогда увѣдомимъ.

Ты пишешь хорошо бы намъ имѣть въ Петерб<ургѣ> коммисіонера книгопродавца; мы тамъ никого не знаемъ, а какъ<?> отданы отъ насъ на коммисію въ Москвѣ купцу Ферапонтову, а онъ уже отъ себя и въ Петербургъ посылаетъ на коммисію но не знаемъ къ кому. Хорошо когда ты предложишь кому нибудь и какое будетъ ихъ согласіе, то пиши о семъ прямо къ О: Архимандриту а не ко мнѣ; а у меня и безъ того много дѣла.

Княгиня Марья Александровна скорбитъ на меня за неполученіе письма отъ меня; да я жъ ей отвѣчалъ на письмо ее 16 декабря и вскорѣ получилъ еще отъ нее письмо отъ 10 декабря, и не нашелъ нужнымъ писать на оное, потому что въ письмѣ отъ 16 числа написалъ что нужно; а въ этомъ она даже и не писала такой матеріи о чемъ бы писать. А ты знаешь какъ мнѣ трудно отвѣчать и притомъ самому надобно писать. Прошу ее въ этомъ меня извинить. — Поликсенѣ Васи<льевнѣ> можешь объяснять нѣкоторые статьи Отеческихъ писаній, какъ понимаешь но не чиномъ учительства и не тщеславно.

Благодареніе Господу, что Графъ соблаговолилъ согласиться на увольненіе О: Леонида изъ Миссіи; и прошу увѣдомить меня когда послано увольненіе, что бы знать какъ онъ можетъ отъ туда оторваться, и не знаешь кого туда на мѣсто его назначаютъ?

Мнѣ очень хорошо знакомый и по духу блискій бывшій прежде Бѣлобережскій Iеромонахъ, потомъ Игуменъ Югской Дорофеевской Пустыни Отецъ Варфоломѣй; почтенный и духовный Старецъ; какимъ то образомъ подпалъ подъ слѣдствіе, и дѣло его находиться въ Св. Синодѣ, и онъ кажется самъ поѣхалъ въ П<етер>б<ургъ>. То прошу тебя попроси кого слѣдуетъ о покровительствѣ ему, Петра Ивановича, а если нужно то и Графа. Ты меня симъ обяжешь. Ему Ник<олай> Ак<имовичь> Барковъ очень знакомъ. —

О. Архимандритъ можетъ быть самъ будетъ писать къ тебѣ, а О. Игу<менъ> Антоній изъявляетъ тебѣ свое почтеніе, и наши братія знающія тебя О. Пафнутій О. Амвросій О. Иларіонъ, Флавіанъ и Андрей. Мы все тебя помнимъ и желаемъ да укрѣпитъ тебя Господь на поприщѣ твоего служенія къ пользѣ Св. Церкви и общаго. Остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Не знаю адреса Нико<лая> Iоки<мовича> прошу передать ему.

Какіе слухи есть отъ Дмитрія Александровича Кавелина, скоро ли онѣ оттуда возвратятся.

8

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Мы находимся тебѣ въ долгу по вопросамъ твоимъ о нѣкоторыхъ статьяхъ присланныхъ тобою къ намъ; но и таперь ничего не можемъ сказать, такъ какъ предметы оные щекотливы и не всегда можно довѣрять ихъ писанію. Ты располагаешь быть у насъ, то можетъ быть и не застанетъ тебя посылка твоихъ бумагъ и на оные разсужденія. Я послалъ къ тебѣ 28 февраля 50 ^руб. серебромъ но изъ послѣдняго твоего письма отъ 16 Марта не видно получилъ ты оные. Не знаю почему такъ долго не дошли до тебя.

Желательно бы знать извѣстны ли членамъ св. Синода написанныя мнѣнія: Константиномъ, принявшимъ православіе, о нѣкоторыхъ отличіяхъ Русской церкви отъ Греческой, и Ласкарисомъ и Веглерисомъ о переводѣ Библіи? И какъ думаютъ объ этомъ? Жаль добраго нашего поборника святаго православія: да укрѣпитъ Господь его силы душевныя и тѣлесныя ко благу церкви и чадъ ея, смиренно молимъ Его Благость.

Отъ кого зависитъ созваніе членовъ Духовныхъ и мірскихъ въ Константинополѣ, для преобразованія въ церковномъ управленіи? Не имѣетъ ли участія или вмѣшательства въ дѣла сіи турецкое правительство? Кажется оно не упуститъ, ибо это касается до управленія дѣлъ. Всѣ ли благонамѣренны въ семъ важномъ переворотѣ? Дай Богъ чтобы не произошло какого нибудь несогласія и возмущенія въ Восточныхъ нашихъ Единовѣрцахъ и чтобы сохранилась цѣлость вѣры нашей, и единство съ нами. Нѣтъ ли тутъ чего нибудь отъ Западной политики. Они вездѣ готовы съ своею пропагандою вмѣшиваться; какое чинитъ сильное нападаніе на нашу любезную Россію и книгами и проповѣдниками снабжаетъ, чтобы поколебать наше святое православіе; и къ сожалѣнію высшій классъ съ жадностію слушаетъ Сойера<?>, а наше ученіе какъ будто для нихъ чуждо. Съ болѣзнію и содроганіемъ сердца прочитали мы книжку о возможности соединенія церкви нашей съ римскою. Сколько тамъ лжи и натяжки съ увѣренностію написанныхъ, да и отъ кого же, отъ сына православной церкви! Конечно утвержденные въ Вѣрѣ, если прочтутъ, то поболятъ сердцемъ но не увлекутся: а равнодушные къ вѣрѣ, а тѣмъ болѣе знакомые съ Западомъ и читающія ложные но привлекательные книжки, немудрено что поколеблются. Каково же на это смотрѣть нашимъ Архипастырямъ? Волки терзаютъ стадо, а стадо волею удаляется отъ ограды. Достойно плача нынѣшнее наше положеніе. Извѣстно ли тебѣ, знаютъ ли объ этой книгѣ московскій преосв. Митрополитъ, такъ же Санктпетербургскій, и приняты ли какія нибудь мѣры противъ сего вредоноснаго ученія? Сохрани Господи нашу православную церковь во всей чистотѣ ея ученія. Вотъ до чего довело сближеніе наше съ Западною Европой[12]!

Благодаримъ тебя за увѣдомленіе объ О: Леонидѣ, мы будемъ ожидать его, но кажется не ближе какъ къ Iюню мѣсяцу. — Такъ же благодаримъ и за Отца Варфоломея, въ которомъ какъ вижу ты принялъ участіе; Жаль почтеннаго старца, столько лѣтъ потрудившагося. Но буди воля Господня, Онъ силенъ его избавить отъ нашедшаго искушенія. Очень бы пріятно было твое посѣщеніе нашей обители, но не составитъ ли это для тебя большихъ издержекъ? И позволитъ ли дорога? У насъ до сѣхъ поръ еще морозы бываютъ, и не знаемъ какъ скоро вода пойдетъ. Трудна только отъ Москвы дорога, но и изъ Калуги до насъ два перевоза чрезъ Оку; во избѣжаніе чего изъ Калуги можешъ доѣхать въ Тихонову Пустынь, 17 вер<стъ>, а изъ оной О. Строитель Моυсей дастъ тебѣ лошадокъ и до нашей пустыни. Тутъ только одинъ перевозъ чрезъ Угру. И если ты найдешь возможность ѣхать, то конечно надобно выѣзжать на 6^й недѣлѣ а не долѣе половины оной. Помоги тебѣ Господи!

Не видно изъ письма твоего получилъ ты письмо мое 3 марта посланное?

Ты упоминаешь о портретахъ, что онѣ дѣлаются не безъ затрудненій. Въ такомъ случаѣ, лучше ихъ оставить. Дѣло не такъ важное, что бы употребить въ ономъ усиліи. Мнѣ жаль что такъ затруднилъ. Я хотѣлъ послать къ тебѣ денегъ на книги но боюсь что нескоро получишь. Да и въ письмахъ сомнѣваюсь что вѣрно ли получаешь. У насъ нѣтъ 2^й книжки Византійскія историки, и Домашней Бесѣды. Привези или пришли а деньги послѣ получишь или пришлю. О Словахъ А. Исаіи находящихся въ изданіи Минье О: Платонъ говоритъ что онъ читалъ переводъ одного слова въ Д<уховной> Б<есѣдѣ> и находитъ слово въ слово вѣрнымъ и потому кажется не нужно. Меня спрашиваютъ «Кто Авторъ прекрасной книжечки подъ названіемъ Письма о Христіанской жизни изданіе Елагина». А я и не знаю что отвѣчать? Прошу объ этомъ узнать и сказать мнѣ? Книжки этой я не имѣю. Золото еще я не получалъ, но и за пересылку онаго буду тебѣ въ долгу.

Наши Отцы все тебѣ усердно кланяются, и желаютъ тебѣ мира, здравія и спасенія, а съ ними вмѣстѣ и я того же желаю и испрашивая на тебя Божіе Благословеніе остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

По нѣкоторому случаю письмо это осталось на той почтѣ а посылается на сей 24 числа. Между тѣмъ я получилъ письмо отъ О. Варфоломея, проситъ чтобъ я попросилъ объ немъ Петра Ивановича и Поликсену Вас<ильевну> что я и исполняю на сей же почтѣ. Прилагаю письмецо и От. Варфоломею, прошу ему доставить.

21. Марта

1859 года

9

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Очень жаль, что ты не можешъ раздѣлить съ нами торжества Свѣтлаго праздника Воскресенія Христова, по случаю болѣзни Достопочтеннѣйшаго Графа Александра Петровича, о коемъ такъ же сердечно сожалѣю: нынче мы въ скиту молились особенно о исцѣленіи ево на Эктеніяхъ въ Литургіи. Спаси ево Господи! Какъ не скоро письмы мои доходятъ до тебя, ты получилъ только еще отъ 21 марта мое письмо до 30. а я еще писалъ къ тебѣ 24 марта, въ коемъ было письмо и къ О. Игумену Варфоломѣю, котораго ты тогда еще не получилъ. Золото получилъ я 31 числа марта. Благодарю тебя за присылку онаго.

Пожертвованіе Княгини Марьи Александровны въ нашу скитскую библіотеку изданіе Греческихъ Отцевъ (Минье) мы принимаемъ съ чувствительною благодарностію; а тебя Господь да благословитъ покончить дѣло съ книгопродавцемъ о сихъ книгахъ. Спаси ее Господи! вотъ у насъ новое духовное пріобрѣтеніе. А еще я недавно получилъ изъ Iерусалима отъ О: Леонида рукописную книгу св. Исаака Сирина, на Славянскомъ языкѣ, писанную въ Аѳонской Горѣ, въ Лаврѣ св. Аѳанасія монахомъ Гавріиломъ въ 6867 году отъ созданія міра (а отъ Р. Х. въ 1359). Довольно рѣдкій и драгоцѣнный манускриптъ, а при немъ и изображеніе св. Исаака. Надѣюсь получить отъ тебя книжку о жизни христіанской, а отъ Алек<сандры> Ник<олаевны> Офросимовой 2 книжку Византійскихъ историковъ. Но она еще не пріѣзжала, по случаю разлива воды осталась въ Москвѣ.

Не имѣя надежды лично поздравить тебя съ великимъ праздникомъ Воскресенія Христова, поздравляю тебя за очно сими моими строками и желаю встрѣтить и праздновать оный въ добромъ здравіи съ сердечнымъ духовнымъ утѣшеніемъ. Надѣюсь получить еще отъ тебя письмецо на письмо мое отъ 24 марта, и узнать объ участи О: Варфоломѣя.

Почтеннѣйшую Княгиню Марью Александровну потрудись отъ меня поздравить съ праздникомъ и поблагодарить за усердіе ее. Я самъ бы долженъ ее благодарить но повѣришь ли, что не имѣю время; какое это письмо, но я пишу оное болѣе трехъ часовъ, безпрестанно отрываютъ. А къ ней надобно писать сообразясь съ мыслями, по времени напишу.

Отъ братца твоего Максима Карловича получилъ письмо отъ 19 Марта 31. числа, и уже отвѣчаю ему на сей же почтѣ.

Испрашивая на тебя миръ и Благословеніе Божіе, остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Братія наши привѣтствуютъ тебя поздравленіемъ съ праздникомъ.

4 Апрѣля

1859 года

Таперь я разобралъ что писанно мною письмо 21 числа марта, послано 24 числа. Но я потому усумнился что не упомянулъ ты о письмѣ къ О: Игумену Варфоломѣю тамъ вложенномъ, и вообще ничево о ево дѣлѣ.

10

Христосъ Воскресе!

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

4 Апрѣля я писалъ къ тебѣ, и поздравилъ съ радостнымъ праздникомъ Воскресенія Господа нашего Iисуса Христа; а таперь поздравляю встрѣтивъ оный и съ продолженіемъ. Благодарю и тебя за поздравленіе меня съ симъ праздникомъ. Письмо твое отъ 6 числа посланное получилъ я въ самый день праздника и привѣтствовалъ взаимно мысленно: Христосъ Воскресе!

Слава Богу, что Графъ получилъ облегченіе отъ Болѣзни. Дай Богъ и совершенно оздравѣть.

Сердечно сожалѣю о искушеніи брата твоего Максима Карл<овича> и искренно желаю, что бы оное кончилось ничемъ, и покрылъ бы Господь его ошибку и неосмотрительность; а впредь это послужитъ ему урокомъ быть осторожнѣе. Молитесь Богу, отъ Него вся возможна[13].

Ты пишешь, что хотѣли послать О: Леониду увольненіе; но когда оное послано, и получатъ ли онѣ къ празднику — не знаю; онъ могъ бы, послѣ Пасхи и отправится отъ туда. Я имѣю отъ нихъ письмы отъ 10 Марта.

Противъ книжки, «О возможности соединенія нашей Церкви съ Западною» напечатана въ 1^й книжкѣ Т<вореній> С<вятыхъ> О<тцевъ> статья А. Н. Муравьева; но желательно бы знать, какое со стороны духовной принято предостереженіе православнымъ, и въ проверженіе оной. Вить это явный соблазнъ пущена такая книга въ свѣтъ. Я тебя только о семъ вопрошаю, но прошу не говорить никому о семъ моемъ вопросѣ.

Ты думаю сподобился принять Пречистыя Таины Христовы, съ чѣмъ тебя усердно поздравляю, и желаю да будетъ тебѣ во здравіе тѣла и спасеніе души.

Братія наши знающія тебя, кланяются тебѣ усердно; и я испрашивая на тебя Божіе благословеніе остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

17. Апрѣля

1859 года

О<птиной> П<устыни> скитъ

Еще въ Т<вореніяхъ> С<вятыхъ> О<тцевъ> напечатана статья о дѣйствіи Греко–римскихъ императ<оровъ> противъ Еретиковъ и раскольниковъ. Статья хороша, должна быть примѣромъ намъ.

11

Христосъ Воскресе!

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Я послалъ къ тебѣ письмо 18 числа Апрѣля въ С<анктъ> П<етер>Б<ургъ> а 19 получилъ твое письмо отъ 16 числа что ты 18 числа ѣдешь въ Москву, а оттуда и къ намъ, если будетъ удобно, на что и отъ меня грѣшнаго просишь благословенія.

Мы будемъ очень рады твоему пріѣзду, только не было бы для тебя обремѣнительно по средствамъ. Если возможно, то да благословитъ тебя Господь!

Посылку твою книгъ, мы должны получить въ будущее воскресенье 26 числа. Благодарю тебя, и за портреты — какія есть. Объ О: Варфоломѣе будемъ ожидать, какъ Богъ устроитъ его дѣло.

Спаси Господи за поздравленіе меня съ праздникомъ. Я тебя уже не разъ поздравлялъ. Пишетъ ко мнѣ и Кавелинъ Д<митрій> А<лександровичь> о нѣкоторыхъ перемѣнахъ по Iерархіи; а отъ тебя надѣемся и больше узнать. Больше писать и нечево и нѣкогда. Во ожиданіи тебя, остаюсь желатель твоего мира, здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

Братія наши тебѣ кланяются.

21 Апрѣля

1859 года

12

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Я хотѣлъ предварить тебя поздравленіемъ со днемъ твоемъ Ангела, Почтеннѣйшій о Господѣ Константинъ Карловичь, но въ ожиданіи твоего пріѣзда къ намъ, до сихъ поръ не исполнилъ сего. Поздравляю тебя уже съ прошедшимъ днемъ твоихъ имянинъ. Желаю тебѣ пользоватся здоровьемъ и успѣхомъ въ твоихъ служебныхъ занятіяхъ. Письма твои всѣ получены и по той же причинѣ остались неотвѣченными. Ожидаю свиданія съ тобою, если Господу угодно будетъ устроить сіе. Мира и спасенія желаю и испрашивая благословеніе Божіе остаюсь Богомолецъ Іером<онахъ> Макарій.

23. Мая.

13

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь.

Письма твои отъ 29^го Маія и 2^го Iюня получилъ, — не буду распространятся много, а повторю паки что ожидаю видѣть тебя съ любовію и желаніемъ и надѣюсь при личномъ свиданіи съ тобою переговорить обо всемъ, что найдемъ нужнымъ. О. Антоній Бочковъ писалъ ко мнѣ, что за границей вышла книга подъ названіемъ: «Iезуиты пустили къ намъ краснаго пѣтуха», то сдѣлай милость, если можно пріобрѣти для меня сію книжицу покупкою, а если нельзя то хотя бы для прочтенія. Отъ Максима Карловича получилъ письмо отъ 4^го Маія, а отвѣчалъ 30^го, онъ слава Богу здоровъ. Испрашивая на тебя благословеніе Божіе, остаюсь Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

6^е Iюня

1659^го г.

14

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Ты опять въ Петербургѣ, окончивъ свое лѣтнее путешествіе, и находишься на поприщѣ службы. Да благословитъ тебя Господь и поможетъ во всѣхъ дѣлахъ поручаемыхъ тебѣ имѣть благій успѣхъ; и сохранитъ отъ всѣхъ сѣтей и козней вражіихъ. И сердце твое очищай отъ помысловъ и движеній страстныхъ, призывая на помощь Господа, и смиряясь во всѣмъ. А на смиренные Господь призираетъ[14].

Благодаримъ тебя за посѣщеніе нашей обители. Ты намъ доставилъ довольно утѣшенія; даруй же Господи, чтобы посѣщеніе твое было для тебя съ пользою душевною.

Письмо твое отъ 30 числа получилъ; ты хлопоталъ у вашего управляющаго Палатою о раскольникѣ обратившемся въ православіе. Спаси Господи: это будетъ для него надежною защитою, да и обитель наша въ случаѣ нужды будемъ имѣть отъ него помощи.

О билетахъ я прочиталъ О: Архимандриту, онъ благодаритъ за предостереженіе.

Что такое случилось съ Ашкаровскимъ<?> какъ писала ко мнѣ Н<аталья> П<етровна>? И какъ ты ево оставилъ?

Если О: Дорофей тамъ то скажи ему мой поклонъ.

Остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Потрудись пришли Домашнюю Бесѣду о коей я тебя просилъ, до сего время ко мнѣ 62^й номера, а слѣдующія пошли въ Сѣвскъ на имя монахини Аѳанасіи Глѣбовой.

7. Iюля

1859 года

Братія наши тебѣ кланяются.

15

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Письмомъ своимъ отъ 5^го Iюля извѣщаешь меня о благополучномъ возвращеніи въ Петербургъ и благодаришь за привѣтствіе и радушный пріемъ оказанный тебѣ и спутникамъ твоимъ въ бытность Вашу у насъ въ Обители. Спаси Господи и тебя за удовольствіе доставленное намъ посѣщеніемъ своимъ, — и за благорасположеніе твое, которое мы много цѣнимъ. —

Ты спрашиваешь о цѣнѣ изображенія Пр. Нила Сорскаго, я не знаю что можно назначить, и отдаю на твое благоусмотреніе.

Дмитрію Александровичу изъявляю мое почтеніе и испрашиваю на него Божіе благословеніе. Родители его и братецъ, благодаря Бога здоровы. Матушка была недавно у насъ, а теперь уѣхала въ деревню. —

Отцы и братія наши усердно тебѣ кланяются и благодарятъ за память.

Не знаю нужно ли отдавать на коммисію изображеніе св. Варсонуфія и Iоанна и Исаака Сирина. Онѣ для книгъ напечатаны.

Его сіятельству принеси отъ меня всенижайшую благодарность за книгу Марка Ефесскаго которую надѣюсь получить, она въ защиту нашей церкви; но замѣчаніи на книгу Муравьева къ сожалѣнію противъ нашей Церкви въ защиту Папы.

Присланные книги отъ Д<митрія> А<лександровича> на твое имя получилъ, благодарю тебя. Желаю тебѣ мира, здравія и спасенія и остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

11 Iюля 1859

16

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Письмо твое отъ 12^го Iюля получилъ, въ которомъ пишешь, что принялся паки за свои служебныя занятія, и доволенъ тѣмъ, что жизнь твоя вошла въ прежнюю колею. Господь да благословитъ тебя продолжать оныя успѣшно и къ общей пользѣ.

Стремленіе твое посвятить себя на служеніе Богу, конечно благо, но вѣрно не пришелъ еще часъ воли Божіей, то и совѣтую тебѣ предавшись Св. Промыслу Его, молиться Господу да поможетъ исполниться сему благому намѣренію твоему.

Хорошо если Князь Николай Борисовичь Голицынъ отречется отъ мнѣній, изложенныхъ въ его книгѣ, и покается. То конечно можно будетъ его и простить, въ противномъ случаѣ мнѣ кажется будетъ недостаточно, если только ограничатся прекращеніемъ происковъ въ пользу его; ибо онъ идетъ противъ Православія и противъ Церкви, нападаетъ на Греческую церковь, а нашего Iерарха ученіе унижаетъ.

Книги присланныя на твое имя я получилъ благодарю, а о деньгахъ ничего не слыхалъ, спрошу у О: Дороѳея о нихъ и если будутъ присланы по почтѣ отправимъ къ тебѣ въ Петербургъ.

Отцы и братія наши усердно тебѣ кланяются.

Испрашивая на тебя миръ и благословеніе Божіе, остаюсь желатель спасенія твоего и здравія и недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Посылки отъ тебя надѣюсь получить завтре а если нѣтъ то въ будущее воскресенье.

Деньги твои 40 р. с<еребромъ> посланы къ тебѣ въ Петербургъ обратно 14^го ч<исла> во Вторникъ.

18^е Iюля

1859^го г.

17

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Письмо твое отъ 19^го Iюля получилъ, поздравляю тебя съ прошедшимъ днемъ твоего рожденія, и желаю тебѣ всего, что можетъ составить твое утѣшеніе и душевное отрадное спокойствіе. Письмо твое я получилъ въ самый день рожденія твоего, и въ этотъ день особенно мы пожелали тебѣ всего лучшаго и молились Богу о тебѣ. Отцы и братія наши тоже приносятъ тебѣ поздравленіе.

Спаси тебя Господи за ходатайство твое о Кузнецовѣ, но подробныхъ свѣденій о немъ, въ настоящее время, я дать не могу; ибо знаю только одно что онъ сначала служилъ въ военной службѣ, а потомъ въ статской. Я буду немедленно писать къ нему о семъ и тогда доставятся всѣ подробныя свѣденія о немъ, если позволишь на твое имя.

О. Никодима я еще не видалъ, надѣюсь свидѣться съ нимъ, и тогда вручу твою записку. О раскольникахъ тоже ничего не слыхалъ, а что узнаю сообщу тебѣ.

О. Леонидъ еще не пріѣзжалъ, недавно получилъ отъ него письмо изъ Одессы отъ 8^го Iюля, пишетъ что слава Богу здоровъ и надѣется къ 1^му Сентября прибыть въ Обитель.

Письмо отъ Александры Петровны Нѣеловой получилъ, но не отвѣчалъ до сихъ поръ по недосугамъ и немощамъ моимъ. Часто очень изнемогаю, но скоро буду писать.

Книги присланныя съ почтою получилъ, равно и Домашнюю Бесѣду, спаси Господи!

Испрашивая на тебя миръ и благословеніе Божіе остаюсь желатель спасенія твоего и здравія и недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

28^е. Iюля

1859

18

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Я писалъ къ тебѣ на прошедшей почтѣ отъ 28 числа Iюля, а 30 получилъ письмо твое, отъ 26 числа. На вопросъ твой о поминовеніи умершихъ въ неправославномъ исповѣданіи можно или нѣтъ, указать тебѣ мѣсто гдѣ написано Отцами о семъ предметѣ таперь не можемъ тебѣ отвѣта, надобно пріискать, на что требуется время, а я ево таперь не имѣю.

На письмо О. Дорофея, пишу на сей же почтѣ, что бы взявши увольненіе, отправлялся въ С<вятую> Гору, и если не успѣетъ засвидѣтельствовать увольненіе, то можетъ поручить оное кому нибудь переслать въ Гору. Оно бы и не могло замѣдлиться, развѣ только потому что Палата Г<осударственныхъ> И<муществъ> не отпускаетъ моложе 30 лѣтъ, хотя и нѣтъ на это закона.

О братѣ Максимѣ Карл<овичѣ> т: е: объ отдачѣ денегъ, надобно поступать осторожнѣе, чтобы не могли привязаться и запутать дѣла; о семъ спишись съ нимъ по окуратнѣе. И если здѣлать это, то такимъ образомъ дабы онѣ не могли привязаться.

30 числа возвратился къ намъ изъ Iерусалима нашъ Отецъ Леонидъ. На пути сюда онъ видѣлся съ Татьяною Борисовною Потемкиною, и она уже вѣрно дала знать въ Петербургъ о возвращеніи его. Прошу тебя приложенное при семъ письмо доставить Поликсенѣ Васильевнѣ Саломонъ въ собственные руки, на дому; а если трудно тебѣ, то по городской почтѣ перешли ей.

Прося Господа, о укрѣпленіи тебя въ подвигѣ спасительномъ Христіанской жизни и избавленія отъ тяго<тя>щей тебя болѣзненности, остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Бывши у насъ, ты взялъ с`собою замѣчаніе Г. Неклюдова, на брошуру Мансурова, а у насъ и оной не осталось; вели списать тамъ и пришли намъ.

1. Августа

1859 года

19

11. Августа 1859 года

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Да дастъ тебѣ Господь пожеланію сердца твоего сподобиться быть причастникомъ Пречистыхъ и Животворящихъ Христовыхъ Таинъ въ 13. день Августа въ день твоего духовнаго возрожденія. Въ описываемыхъ тобою немощахъ и поползновеніяхъ, о которыхъ ты сожалѣешь и каешься Господь силенъ даровать тебѣ прощеніе, не малодушествуй, но прославляй Его человѣколюбіе и долготерпѣніе къ намъ грѣшнымъ. Имѣй миръ съ ближними, и не подозрѣвай другихъ въ зависти о благорасположеніи къ тебѣ начальства; подозрѣніе разрушаетъ любовь; а смиреніе созидаетъ и укрѣпляетъ[15] любовь; о намѣреніи твоемъ не продолжать долго службу и путешествовать въ Iерусалимъ, предоставь исполненіе сего волѣ Божіей и будь спокоенъ.

Благодарю тебя за стараніе о моихъ портретахъ и если не такъ удачны въ сходствѣ, какъ бы тебѣ хотѣлось, но нѣсколько лучше первыхъ; а между тѣмъ и тѣми остаются довольными по расположенію ихъ къ моей худости. И ты не скорби объ этомъ.

Кажется О. Димитрій не долженъ да и не будетъ скорбѣть если его переведутъ въ Задонскъ конечно въ Настоятели монастыря, но будетъ благодаренъ. А въ московскихъ монастыряхъ быть настоятелемъ гораздо труднѣе.

О томъ что православная церковь не поминаетъ иновѣрцевъ Католиковъ и Лютеранъ умершихъ, мы здѣлали выписку, но таперь не посылаю потому, что Поликсена Васильевна Салом<онъ> будетъ къ намъ съ Петромъ Ивановичемъ. Посѣщеніе ихъ будетъ намъ пріятно, помоги Господь имъ совершить путь сей благополучно. Отецъ Леонидъ взаимно тебѣ кланяется, и благодаритъ за твой привѣтъ.

Такъ же О. Архимандритъ, О. Игуменъ, Пафнутій, Иларіонъ, Амвросій и Андрей все тебѣ усердно кланяются.

Поручая тебя покрову Божію, и Матери Божіей и испрашивая на тебя Божіе благословеніе, остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

Прилагаю при семъ письмо къ Настасьѣ Николаевнѣ Мальцовой. Потрудись оное отправить къ ней въ Парижъ. Спроси Адресъ въ домѣ ихъ на Моховой, но не говори, что письмо отъ меня, а что самъ пишешь отъ себя. Опасно какъ бы не перехватили, а письмо очень нужное.

Потрудись пришли мнѣ прошлогоднюю Домашнюю Бесѣду она стоитъ 75 ^коп. сереб<ромъ>.

20

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Прошелъ св: постъ, и ты конечно удостоился быть причастникомъ Пречистыхъ Таинъ Христовыхъ 13 ч<исла> какъ видно изъ письма твоего, предполагаешъ. Поздравляю тебя съ симъ великимъ Даромъ. Да сподобитъ Господь тебя сохранить оный исполненіемъ св. Его Заповѣдей, хотя предъ Богомъ въ страхѣ Его. «И начало премудрости страхъ Господень, и страхомъ Господнимъ уклоняется всякъ отъ зла»[16], говоритъ Св: Писаніе.

Пишешь ты отъ 10 числа, о поѣздкѣ Петра Ивановича Саломона съ Поликс<еной> Василь<евной> въ Задонскъ а на обратномъ пути имѣлъ намѣреніе заѣхать къ намъ, и отъ Поликсѣны Васильевны изъ Москвы отъ 11 числа получилъ письмо о томъ же. Но вотъ уже 22 Августа, а онѣ еще не возвращались. 12. дней протекло, но можетъ быть и будутъ еще при свиданіи съ нимъ. Если будетъ удобно поговорить о томъ что ты пишешъ ко мнѣ, касательно его ревности не по разуму, постараюсь при помощи Божіей поговорить съ нимъ; и что Господь дастъ, увидимъ; однако прямо говорить ему о предметахъ мнѣ не извѣстныхъ нельзя, явно догадается, что тобою предъувѣдомленъ. А надобно ожидать чтобы онъ самъ началъ разговоръ о семъ.

Да поможетъ Господь тебѣ исполнить трудъ полезный о восточныхъ дѣлахъ изъ донесеній оттуда, для пользы нашей православной церкви. Если будетъ вызванъ О. Леонидъ, то отъ него можете много узнать, и извлечь изъ его разказовъ касательно Греческой церкви и Духовенства по причинѣ разъединенія Болгаръ и Арабовъ православныхъ отъ Грѣковъ. О: Леонидъ объ этомъ намѣреніи вызвать его слышалъ, и не сопротивляется сему. Только нехудо если бъ это было устроено пока стоитъ теплая погода. Онъ изъявляетъ тебѣ свое почтеніе.

О пустыхъ слухахъ лихоимства, сама совѣсть оправдываетъ тѣхъ, на коихъ вину подаетъ, а Богъ не попуститъ восторжествовать лжи надъ истинною.

Испрашивая на тебя Божіе благословеніе остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

Нынче пишу и къ брату твоему Максиму К<арловичу>. Портретовъ еще не получалъ.

22. Августа

1859 года

21

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Я хотѣлъ самъ отвѣчать тебѣ на письмо, отъ 23^го Августа, но рѣшительно не имѣю времени. Господь да благословитъ занятія твои продолжать благополучно и окончить ихъ успѣшно.

Ты пишешь, что дѣла Константинопольскіе безпокоятъ васъ. Сυнодъ распустили; Сυнодальныхъ членовъ, Геронтовъ разослали по епархіямъ. Но вѣдь это не зависитъ отъ васъ, и не вы были причиною сего безпорядка, то и надобно быть покойнымъ. Съ О. Леонидомъ можете поговорить, и многое узнаете отъ него. Почему знать можетъ быть Господь и смотрительно попускаетъ сіе.

Касательно тревожнаго положенія дѣлъ вообще, скажу: да будетъ воля Божія во всемъ, — всегда благая и полезная намъ.

Обстоятельство смущавшее тебя прежде, и въ настоящее время, совѣтую предоставить волѣ Божіей. Онъ знаетъ лучше, что намъ полезнѣе.

Прилагаемое письмо потрудись доставить Поликсенѣ Васильевнѣ, оно получено послѣ ея отъѣзда.

Испрашивая на тебя миръ и благословеніе Божіе, остаюсь желатель здравія твоего и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

1^е Сентября

1859

Петръ Ивановичъ и Поликсена Васильевна доставили мнѣ, посланные тобою мои портреты. Онѣ много лучше первыхъ и находятъ сходными. Если камень цѣлъ, то не худо и еще нѣсколько прислать деньги заплатятъ что нужно. Онѣ отъ насъ поѣхали 30 числа Августа, а я получилъ на имя ихъ письмо. Посылаю оное, а писать таперь не имѣю ни силъ ни время. Изъявляю имъ мое истинное почтеніе и благодарю за ихъ усердное къ намъ расположеніе.

Сѣвская Д<ѣвичьяго> монастыря М: Казначея Рафаила отправляется въ С<анктъ> П<етер>б<ургъ> хлопотать по дѣламъ объ лѣсѣ для ихъ пустыни. То Петръ Ив<ановичь> ее здѣсь видѣлъ и я просилъ его объ ней, напомни ему.

22

9. Сентября 1859.

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Ты тревожишься о затруднительномъ положеніи дѣлъ нынѣшняго времени, и о какой то опасности и ожида<е>шь чего то, о чемъ всѣ открыто говорятъ. Кто можетъ знать будущее? и что будетъ? Но взирая на вольность въ мнѣніяхъ религіозныхъ и просто невѣріи, а отъ онаго разнузданность, то конечно долготерпѣніе Божіе обратится въ наказаніе. Если не на всѣхъ то въ частности. Нельзя чтобы тѣ люди не чувствовали внутренняго наказанія отъ совѣсти, или отъ неудачь, отъ скорбей. Намъ остается молиться Господу, и предаваться Его святой волѣ, безъ попущенія Ево ничтоже можетъ случиться. — Пишешъ что желалъ бы жить для общей пользы и послужить чѣмъ можешь добрымъ людямъ: Богъ видитъ твое благое произволеніе, и пошлетъ Свою помощь, только со смиреніемъ все твори. — Касательно дѣлъ, въ коихъ ты видишъ вредъ отъ нѣкоторыхъ лицъ по довѣрчивости Г<рафа> можно иногда сказать, но по<мо>лясь Богу и съ разсмотреніемъ, если точно находишъ пользу отъ твоего предостереженія.

Ты заботишься о своихъ долгахъ, и не надѣешься уплатить оные изъ получаемаго тобою жалованія, много о семъ скорбишь, и смущаешься; въ такомъ случаѣ всего лучше объяснить о семъ Графу и просить его помощи или какихъ средствъ къ свобожденію себя отъ долговаго ига; оставь весь человѣческій стыдъ и когда поможетъ Господь выпутаться изъ долгу, то уже опять не заходи въ оный. По службѣ же, хотя ты и пользуешься вниманіемъ начальника, но противъ протчихъ, беспокоитъ тебя честолюбіе въ ихъ преимуществахъ, которыми онѣ пользуются. А какъ честолюбіе есть страсть, то и нельзя быть покойну не истребивъ оной. Вопрошаешь о молитвѣ. Исполняй такъ, какъ дѣлаешъ, но только со смиреніемъ, а не съ самомнѣніемъ; оно тѣмъ полезно, что чувства не столько увлекаются, на предлежащія предметы и не остаются впечатлѣніи въ сердцѣ.

Объ О. Леонидѣ до сѣхъ поръ ничего не видимъ, слуху нѣтъ о вызовѣ ево. Самому же ему ѣхать въ Калугу, не знавши ничево, не возможно. Тѣмъ паче что онъ недавно былъ у Архіерея, то таперь и неловко являться не имѣя ничево въ виду. Завтре не будетъ ли чево на почтѣ, какъ ты хотѣлъ написать въ понедѣльникъ 7 числа.

Спрашиваешь о письмахъ Патр<іарха> Ѳотія. Я съ своей стороны не нахожу въ нихъ достойнаго укоризны. Въ нихъ усматривается ревностный духъ его о благочестіи; и догматическія; а въ нѣкоторыхъ онъ защищаетъ себя отъ нападеній, то кажется сего не льзя поставить ему въ укоризну. Но я не смѣю довѣрять уму моему. Кто печатаетъ, вѣрно не безъ разбора.

Благодарю тебѣ за стараніе о Кузнецовѣ. Книги посланные тобою я еще не получилъ.

Получилъ письмо твое 10 сентя<б>ря отъ 7. посланное, изъ коего вижу, что вызовъ О. Леонида оставленъ, весьма по благовиднымъ причинамъ, и весьма благоразумно это здѣлано. Онъ съ своей стороны симъ очень доволенъ и благодаритъ Бога; а то могло бы пасть на него обвиненіе въ случаѣ какой либо непріятности Пре<освященному> Кириллу. Впротчемъ онъ растался съ нимъ очень дружелюбно. О вызовѣ въ Москву, это еще въ переди увидимъ что будетъ.

Ты смущаешься, думая, что чрезъ твое откровеніе М. онъ сталъ слабѣе противъ защиты Грѣковъ. Но я иначе полагаю. Извѣстно что онъ мудрый мужъ, и имѣетъ достовѣрныя свѣденіи съ Востока, и потому можетъ быть находитъ не во всѣмъ правыми грѣковъ, противъ Болгаровъ и Арабовъ и вообще Славянъ. Это дѣло не касается Церкви, а болѣе политическія виды имѣютъ вліяніе на ихъ раздоры. И какъ бы намъ показалось, если бы заставили служить нашу службу на Греческомъ языкѣ? Такъ и Болгары желаютъ слышать службу на своемъ природномъ языкѣ, а отнюдь не отдѣляются отъ церкви Греч<еской>. О: Леонидъ видѣлъ это на опытѣ, и кажется отъ части передалъ Петру Иван<овичу> Саломонъ. Но тебя прошу не выставлять О: Леонида въ виду, о томъ, о чемъ я пишу къ тебѣ. Ты же въ этомъ случаѣ будь спокоенъ, и не думай, что отъ тебя произошло охлажденіе въ М. О: Леонидъ говорилъ и о Греческомъ безъ смѣнномъ Синодѣ не съ выгодной стороны; мы о семъ не можемъ разсудить предоставимъ все это волѣ Божіей. Касательно же Болгаровъ и Грековъ, весьма хорошо бы было дѣйствовать, съ нашей стороны въ видѣ примиренія и той и другой стороны. А то опасно какъ бы стуживъ не обольстились[17] ее Западнымъ духомъ; ибо Агенты Папскіе не перестаютъ съ своею пропагандою проникать въ Болгарскіе Владенія.

Я писалъ къ тебѣ 1 сентебря и послалъ письмы полученн<ые> на имя П: И: Саломонъ, но не вижу изъ твоего послѣдняго письма о полученіи онаго.

Поручая тебя покрову Божiю, и испрашивая на тебя Божiе благословенiе остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарiй.

12. Сентебря

1859 года.

P. S. Прилагаемое письмецо доставь Александрѣ Петровнѣ Нѣеловой. Но признаюсь тяжело мнѣ теперь отвѣчать; попроси ее извинить меня; истинно изнемогаю часто.

23

+

На прошедшей почтѣ, я не получилъ отъ тебя письма почтеннѣйшій Константинъ Карловичь, а получилъ отъ 7 числа. А самъ писалъ къ тебѣ 12 же а прошедшую почту не писалъ. И таперь не имѣю ничего особаго сообщить тебѣ, а только прошу прилагаемое письмо отослать къ Настасье Ник<олаевнѣ> Мальцовой по тому же адресу, какъ ты посылалъ мое письмо которое она уже получила и пишетъ отвѣтъ. Она таперь въ Англіи въ Торнѣ<?>. А деньги послѣ отдамъ тебѣ.

Испрашивая на тебя Божіе благословеніе остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

15. Сентября 1859 года

24

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Сей часъ случилась оказія въ Петербургъ и я посылаю къ тебѣ почтеннѣйшій Константинъ Карловичь книгу св. Iоанна Лѣствичника, для напечатанія въ ономъ: хотѣлъ было послать по почтѣ, но кажется не раньше получишь что почта запаздываетъ. Посылаю еще денегъ 15 ^руб. серебромъ. 12 ^руб. за сто портретовъ которые ты хотѣлъ прислать а 3 ^руб. на книгу Курсъ всеобщей исторіи, соч<иненіе> Ивана Кулжинскаго о коей публиковано въ 36 выпускѣ Домашней Бесѣды. Прошу оную выслать на имя подательницы сего письма живущая въ Бѣлевскомъ дѣвичьемъ монастырѣ Марья Николаевна Бернацкая.

Мира и здравія и спасенія тебѣ желаю остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

25. Сентебря 1859 года

Завтрѣ буду писать къ тебѣ по почтѣ.

25

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

24 числа Сент<ебря> получилъ я отъ тебя два письма, отъ 17. и отъ 21 числъ на одной почтѣ. Въ 1^мъ пишешь о болѣзни Серѣжи, но въ другомъ о семъ уже не упоминаешь; и потому я надѣюсь что опасность болѣзни ево миновалась и родители должны быть утѣшены, чего усердно имъ желаю. — Пишешь еще о какомъ то твоемъ подозрѣніи, но правильно оно или нѣтъ, такъ же въ послѣднемъ письмѣ ничего не говоришь. Можно очень ошибиться, а особо кто имѣетъ подозрительный характеръ, надобно остерегаться и молиться о семъ Богу, да не взидемъ во искушеніе.

О вызовѣ О. Леонида воспоминаешь, но все еще нѣтъ положительнаго, а время уходитъ. Будетъ и сыро и холодно; да будетъ воля Начальства, и конечно по волѣ Божіей, и чтобы это послужило для пользы церкви.

О напечатаніи книги Св. Iоанна Лѣствичника пишешь, что изъявляютъ желаніе оную напе<ча>тать Славянскій исправленный переводъ съ нашей рукописи, которую Петръ Ивановичь у насъ взялъ. О семъ мнѣ уже писалъ Петръ Ивановичь; но не понимаю кто изъявляетъ желаніе напечатать ее какъ ты пишешь? Мы просили что если можно напечатать оную отъ Синода, такъ оное изданіе прежде и печаталось отъ Синода. Но если печатать частно, то это не совсѣмъ хорошо, и когда поступитъ въ цензуру, не стали бы чего измѣнять. Пожалуста увѣдомь о всѣмъ этомъ по окуратнѣе. По требованію твоему посылаемъ книгу I<оанна> Л<ѣствичника> другую такъ же писанную порядочно; она прочитана нами, но если бъ было время у Васъ нехудо бы сличить съ тою книгой которая у П<етра> И<вановича>. Книгу эту послалъ я вчера съ отправляющеюся изъ Бѣлевскаго дѣвичьяго монастыря дѣвицею Марьею Николаевною Бернацкою, съ нею же послалъ письмо и деньги 15 ^руб. сер<ебромъ> за 100 порт<ретовъ> 12, и на книгу Исторія Кулжинскаго 3 ^руб., просилъ прислать оную ко мнѣ. А прошлогодней Домашней Бесѣды, я до сѣхъ поръ еще не получилъ не знаю на чье имя ты оную послалъ. Таперь не пишу къ Петру Ивановичу и Поликсенѣ Васильевнѣ, недавно къ нимъ писалъ. Изъявляю имъ мое усердное почтеніе. Благодарю за отосланное къ Ма<льцовой> письмо.

Слава Богу что здѣлали присоединеніе къ православной церкви одного члена, да сподобитъ Господь и всѣхъ познать истинну.

Наши Отцы и братія усердно тебѣ кланяются. Испрашивая на тебя Божіе благословеніе остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Если не скоро получишь книгу отъ Бернацкой то пошли въ Артилерійское училищѣ. Спросить у Доктора Ивановскаго въ казенной квартирѣ. Она у него остановится.

26. Сентебря

1859 года

Письмо твое Отцу Архимандриту доставилъ.

26

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

На прошедшей почтѣ 26 числа, я писалъ къ тебѣ на письмо твое, а таперь паки имѣю нѣчто сообщить, думаю и тебѣ извѣстное: ты знаешь что было разсужденіе о переводѣ Библіи нашей на Русскій языкъ; нѣкоторые противорѣчили и желали имѣть оную на Славянскомъ, а другіе защищали мнѣніе о Русскомъ переводѣ. Не знаю на чемъ это дѣло остановилось, только слышно, что Евангеліе поручено переводить Д<уховнымъ> Академіямъ. Но въ настоящее время показываетъ самое дѣло что необходимо заняться переводомъ Библіи на Русскій языкъ; ибо Западные наши наставники и учители во всякомъ дѣлѣ предваряютъ насъ.

Издатели въ Лондонѣ Русской Газеты и Русскихъ книгъ запрещенныхъ конечно у насъ, однако проходящихъ какими нибудь путями, придумали таперь взяться за переводъ на Русскій языкъ книгъ нашего Св. Писанія. Въ объявленіи написано «Г. Г. Трюбнеръ и К^о уже извѣстны Русской публикѣ своими изданіями, имѣютъ честь объявить что они предпринимаютъ изданіе Библіи на Русскомъ языкѣ, которое начнется въ самомъ непродолжительномъ времени… Потребность Русскаго перевода Библіи чувствуется очень живо, какъ всѣми грамотными сословіями Россіи, такъ и самимъ Духовенствомъ.

Славянскій текстъ даже исправленный, не понятенъ для большинства. Онъ переведенъ не съ Еврейскаго оригинала, а съ Греческаго перевода LXX толковниковъ и потому часто не точенъ. Историческія книги Ветхаго Завѣта читаются еще довольно легко, но пророки и поэты вообще чрезвычайно темны… Какъ обращикъ переводовъ въ скоромъ времени выдетъ книга пророка Исаіи; такъ какъ она считается труднѣйшею для перевода, то по ней публика будетъ въ состояніи судить о достоинствѣ всего предполагаемаго изданія.» Далѣе<?> полагается на сочувствіе всѣхъ сословій, и обращается ко всѣмъ Русскимъ за помощію и за совѣтомъ. Духовенство и лица интересующіеся переводомъ, чрезвычайно обяжутъ его указаніемъ всякаго рода источниковъ и вообще разными наставленіями.» Мнѣ пишетъ о семъ одинъ благонамѣренный и благочестивый Христіанинъ, и прилагаетъ свое мнѣніе: «Я полагаю что хотя онѣ (издатели) и не имѣютъ въ этомъ случаѣ иной цѣли кромѣ промышленной, надѣясь вѣроятно, что книги будутъ расходится въ большомъ числѣ, и продажа доставитъ имъ огромныя выгоды, но важно то, какъ мнѣ кажется, что и внѣ прямаго злаго умысла со стороны издателей, книги эти на вѣрность перевода коихъ разумѣется нельзя имѣть надежды, могутъ произвести у насъ весьма вредныя послѣдствія, при неимѣніи въ публикѣ перевода священныхъ книгъ, здѣланнаго Духовнымъ нашимъ начальствомъ. Вотъ почему предметъ этотъ заставлялъ бы подумать о немъ серьёзно, и поспѣшить переводомъ и изданіемъ на Русскомъ языкѣ священныхъ книгъ, доступныхъ для всѣхъ; это будетъ единственнымъ средствомъ, для противодѣйствія зловредному вліянію, какое можетъ имѣть иноземное изданіе.»

Вотъ что происходитъ отъ нашихъ мнимо просвѣтителей Западныхъ Европейцевъ. Надобно и намъ бодрствовать, и стоять на стражѣ. Прошу тебя не говорить что я тебѣ о семъ пишу. Это не нужно. А потрудись въ иностранныхъ газетахъ отыскать это объявленіе, и принять мѣры кому слѣдуетъ представить о семъ. И какое будетъ на это разсужденіе и распоряженіе прошу меня увѣдомить.

Я послалъ къ тебѣ книгу св. Iоанна Лѣствичн<ика> съ оказіею и деньги 15 ^руб. серебр<омъ>. Увѣдомь и о получе<ніи> оной. — Прошлогоднюю Домашнюю Бесѣду вчера получилъ отъ О: Архимандрита.

Мира, здравія и спасенія тебѣ желаю и остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

29. Сентебря

1859 года

Онѣ не довѣряютъ 70 толковникамъ, коихъ Богодохновенный переводъ всѣхъ согласно оказавшійся, приняла наша восточная церковь а Еврейскій текстъ, кто знаетъ вѣренъ, и какъ съ него переведутъ. Книга же Исаіи самое важное пророчество о Христѣ Спасителѣ нашемъ, и какъ онѣ переведутъ, вмѣсто пользы надѣлаетъ вреда. Нынче и тамъ много невѣрующихъ.

27

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

По письму твоему, я послалъ къ тебѣ съ оказіею 25. Сентебря, Бѣлевскаго дѣвичьяго монастыря Марьею Николавною Бернацкою, книгу св. Iоанна Лѣствичника деньги 15 ^руб. сереб<ромъ> о чемъ и письмомъ на почтѣ отъ 26 числа тебя увѣдомилъ; еще писалъ къ тебѣ на почтѣ 29 числа Сент<ебря> о намѣреніи въ Англіи издавать на Русскомъ языкѣ Священное Писаніе. Все это думаю ты уже получилъ; буду ожидать отъ тебя увѣдомленія.

На послѣдней почтѣ получилъ письмо твое отъ 28. Сент<ебря>. Извѣщаешь, что о вызовѣ Отца Леонида послано письмо къ нашему преосвященному; но къ намъ еще нѣтъ о семъ предписанія; а между тѣмъ О. Леонидъ сбирается къ отъѣзду: и естли завтре ничего не будетъ съ почтою, то онъ долженъ самъ ѣхать въ Калугу, и явиться къ Владыкѣ, который вѣрно уже имѣетъ о семъ письмо. Что дѣлать, хотя погода и сурова, но онъ желаетъ исполнить волю начальства, явиться къ нимъ и получить Благословеніе Iерарховъ, и почтительно явиться къ Его Сіятельству; и надѣяться что Господь сохранитъ его отъ непріятностей.

Ты пишешъ что тебя огорчаютъ, нѣкоторые обстоятельства касательно Грековъ и протчаго… Я соболѣзную о всякомъ неустройствѣ, но тутъ такая путаница есть, что трудно развязать эти узлы, Самъ Господь силенъ устроить полезное и сохранить Церковь Свою; а я такъ же какъ и ты не смѣю входить въ сужденіе такихъ лицъ, кои не подлежатъ моему суду, но и скудный разумъ мой не можетъ постигнуть такого стеченія дѣлъ. И малость моя ничтоже успѣетъ въ семъ. И тебѣ совѣтую быть поравнодушнѣе въ дѣлахъ такого рода, и проси Бога, даровать тебѣ истинный разумъ какъ поступить, да не погрѣшишь предъ Богомъ. — Что жъ касается до перевода Св. Писанія на народный Греческій языкъ то надобно ожидать того же, что и съ нашимъ таперь дѣлается; Западные просвѣтители не упустятъ случая и на Греческомъ народномъ языкѣ издать Св. Писаніе, тогда что будетъ? и уже вѣрности въ переводѣ нельзя ожидать, а надобно опасаться противнаго.

Въ денежныхъ твоихъ нуждахъ, ты уже имѣешь отъ Графа обнадеживаніе въ помощи. Благодари Бога, и о служебныхъ должностяхъ, переворотахъ и перемѣщеніяхъ какъ ты пишешъ подробно, и во всѣмъ что послѣдуетъ на волю Божію; съ чѣмъ и я согласенъ, и молю Господа, да устроитъ Онъ, такъ какъ Ему угодно и тебѣ полезно. Въ ожиданіи чего, поручая тебя всесильному и всепремудрому Его промыслу, остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

3. Октября

1859 года

Наши братія тебѣ кланяются.

28

+

5. Октября 1859 года

Вотъ и Отецъ Леонидъ отправляется къ Вамъ. Я писалъ къ тебѣ на почтѣ 3. числа, почтен<нѣйшій> Константинъ Карловичь, а таперь только сіи малые строки посылаю. Дай Богъ чтобы поѣздка ево въ С<анктъ> П<етер>б<ургъ> принесла пользу… Только прошу ево устранить отъ всево офиціальнаго. Посылаю тебѣ просфору.

Мира, здравiя и спасенiя тебѣ желаю многогрѣшный Іеромонахъ Макарiй.

Братецъ твой Максимъ Карловичь пишетъ мнѣ, что онъ просилъ тебя узнать объ О. Архимандритѣ Геннадіѣ, и спрашиваетъ о семъ мое мнѣніе: я не знаю зачѣмъ имъ нужны эти свѣденія, и если это дѣло не будетъ сопряжено съ какими нибудь непріятностями, то можно ихъ увѣдомить, въ противномъ же случаѣ лучше оставить. —

29

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Получа письмо твое отъ 5^го Октября, написалъ къ тебѣ думая, что не застанетъ тебя, ты выѣдешь въ Москву, а изъ другаго письма отъ 8^го Октября вижу, что письмо мое можетъ застать еще тебя, около 19^го числа, ты хотѣлъ выѣхать.

Пишешь, что книгу Iоанна Лѣствичника получили, и обѣщаешь ее прочитать съ Почтеннѣйшей Поликсеной Васильевной. Спаси Господи. А на прошедшей почтѣ я послалъ къ Петру Ивановичу книгу Iоанна же Лѣствичника Славянскаго перевода старца Паісія съ тѣмъ, что не будетъ ли она нужна, при цензурованіи въ нѣкоторыхъ мѣстахъ и послужитъ къ поясненію нѣкоторыхъ матерій. Слогъ оной — глубоко славянскій, хотя и теменъ нѣсколько, но старецъ Паυсій наблюдалъ правильность перевода съ Греческаго языка исполненъ былъ духовнаго разума, чрезъ опасность жизни. Я тогда ничего не писалъ къ Петру Ивановичу, а приложилъ записочку въ письмѣ къ О. Леониду о семъ предметѣ къ которому я писалъ на той же почтѣ. Онъ отъ насъ поѣхалъ 5^го числа, а нынѣ 13^е и мы еще не знаемъ какъ идетъ его путешествіе, и гдѣ онъ теперь находится.

Посланныя тобою книги я еще не получалъ, отъ Княгини Маріи Александровны надѣемся получить, по обѣщанію ее 18 томовъ Св. Отцевъ. О. Антоній получилъ посланныя тобою книги и писалъ съ О. Леонидомъ. Трудамъ твоимъ по Греческимъ дѣламъ желаю успѣха и пользы для Церкви. Я писалъ тебѣ о намѣреніи Трюбнера и К° переводить на Русскій языкъ Священнаго Писанія, и просилъ тебя самаго удостовѣриться въ газетахъ о семъ предметѣ. Спрашиваю тебя правда ли это и какія думаютъ принять противъ сего мѣры?

Прошу тебя взять у О. Леонида 5 р. с<еребромъ> денегъ и внести на высылку двухъ экземпляровъ Домашней Бесѣды одну на мое имя а другой въ Сѣвскъ на имя монахинь М. Аѳанасіи и М. Магдалины.

Испрашиваю на тебя Божіе благословеніе, остаюсь желатель спасенія твоего и здравія и Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

13^е Октября

1859

30

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Письмо твое изъ Петербурга отъ 15 числа получилъ я 22 октября, писанное еще до пріѣзда туда Отца Леонида; и отъ него получилъ на сей же почтѣ отъ 17 числа. Пишетъ, что съ тобою видѣлся и довольно побесѣдовали съ нимъ. Въ письмѣ твоемъ и въ запискѣ, представляешь скорбное положеніе восточной Православной Церкви, и просишъ нашего совѣта въ этомъ дѣлѣ? Но мы находимся въ большомъ недоумѣніи и затрудненіи, какой тебѣ дать совѣтъ въ такомъ великомъ, и выше нашего разума дѣлѣ. Ты таперь въ Москвѣ, и будешь у Владыки, конечно взглядъ сего мудраго и просвѣщеннаго Iерарха и по свѣденіямъ доходящимъ до него, прямѣе и яснѣе нашихъ невѣжественныхъ и скудоумныхъ взглядовъ на предметы превышающія и достоинство и понятія наши. Одно наше желаніе, чтобы сохранился между нами и восточною церковію миръ во Христѣ: а такъ же и восточные разнородные племена, православнаго исповѣданія, подъ мусульманскою державою, были соединены согласіемъ и любовію о Господѣ.

О переводѣ же книгъ Св. Писанія для насъ гораздо лучше славянскій переводъ; но надобно чтобы въ заведеніяхъ преподавали какъ протчіе языки, такъ и славянскій. Но если этого нѣтъ, а между тѣмъ Г. Т<рюбнеръ> выпуститъ свой переводъ на Русскій языкъ неправильно переведенный, то что тогда дѣлать? Это немного устрашаетъ: все примутся читать, да еще чешеми слухомъ[18] краснорѣчія.

На сей почтѣ получилъ я отъ Марьи Александровны Княгини Мещерской Патрологъ въ 18 томахъ, по счету до 25 недостаетъ среди ихъ 7 т<омовъ>. Ты кажется писалъ объ нихъ, что будутъ пробы выслать.

Испрашиваю на тебя миръ и благословеніе Божіе остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

24 Октября

1859 года

31

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Я писалъ къ тебѣ въ Москву 24^го числа Октября, но получа твое письмо отъ 23^го числа вижу что ты хотѣлъ выѣхать изъ Москвы во Вторникъ 28^го и потому письмо мое тебя въ Москвѣ не застанетъ. Очень радъ что ты воспользовался наставленіями мудраго и великаго Московскаго Владыки, что тебѣ послужитъ руководствомъ впредь по дѣламъ, въ которыхъ ты имѣешь участіе, касающихся нашихъ Восточныхъ собратовъ Православныхъ Христіанъ. Также изъ собесѣдованія съ О. Леонидомъ будешь имѣть справедливѣе взглядъ на дѣла Восточные, и соображать съ тѣми извѣстіями которыя до тебя доходили, и извлекать изъ нихъ истину, при помощи Божіей и вразумленіи отъ Него.

Что ты пишешь о перемѣнахъ во Iерархіи, что–то для меня непонятно на чье мѣсто П. Агаѳангела, на мѣсто П. Антонія или на мѣсто П. Анатолія, ибо написано тотчасъ послѣ П. Анатолія на мѣсто его.

Мы очень рады если пожалуетъ къ намъ Отецъ Варѳоломей. Я съ нимъ болѣе 20 лѣтъ не видался. Объ О. Димитріѣ какъ Господь устроитъ. Намъ когда бы Господь даровалъ узрѣть Прославленнымъ мощи Св. Угодника Тихона. Можетъ быть его стараніемъ и участіемъ въ этомъ подвинется дѣло впередъ, а велико бы было дѣло въ нынѣшнее время къ утвержденію Православной вѣры. Если О. Леонидъ тамъ, то передай ему мою записочку.

Пожелавъ тебѣ милости Божіей мира здравія и спасенія остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

27^е Октября

1859

32

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

На прошедшей почтѣ я не успѣлъ написать къ тебѣ на письмо твое отъ 2 Ноября. Хорошо, что поѣздка твоя въ Москву, принесла тебѣ пользу чрезъ подробное объясненіе съ Моск<овскимъ> Владыкою. Ты опасаешься быть иногда между людьми не совсѣмъ согласными съ мнѣніями Владыки; при благомъ твоемъ желаніи защищать истинну, и направить на путь оной дѣла Господь силенъ подать тебѣ помощь, токмо приступай къ дѣламъ съ молитвою; Если когда случится тебѣ что и противное не унывай и не упадай духомъ помня что всякому благому дѣлу или предъ идетъ или послѣдуетъ искушеніе.

Господь даровалъ тебѣ утѣшеніе, по скорби твоей, о долгахъ твоихъ, благодѣяніемъ достопочтеннѣйшаго твоего Начальника Графа Ал<ександра> Пет<ровича> и его Господь наградитъ Своею милостію.

Мать Рафаила и доселѣ еще не пріѣхала и ничево не пишетъ гдѣ она находится; только изъ послѣдняго письма Поликсены Васильевны вижу, что она должна пріѣхать къ намъ 8 ноября а нынче уже 10. Но до того нѣтъ нужды, что не скоро доставила портреты, а неизвѣстность о самой беспокоитъ. Нынче такія опасные времена, много бываетъ непріятныхъ случаевъ. Господь да сохранитъ ее.

О. Варфоломей прибылъ къ намъ 30 окт<ября> вечеромъ. Очень пріятно было свиданіе, послѣ 22 лѣтняго его отсудствія изъ сихъ краевъ. Пробывши у насъ 2 дня, 2 числа ноября поѣхалъ побывать въ Бѣлые берега, колыбель Духовнаго своего рожденія; не знаю возвратится ли паки къ намъ, или поѣдетъ прямо на Орелъ, откуда можетъ быть удобнѣе ѣзда по шоссѣ. 8. книгъ Патролога я отъ него получилъ; когда случится тебѣ писать къ Марьѣ Александровнѣ, напиши ей отъ меня нижайшую благодарность и почтеніе за первые 18 книгъ, я ее уже благодарилъ. Желаю имъ отъ этой поѣздки успѣха и сохраненія здравія душевнаго и тѣлеснаго. Слава Богу, что Московскій Владыка имѣетъ доброе расположеніе къ О: Варфоломѣю и понятіе о немъ.

Лѣствица таперь уже прочитана, Вами съ Поликсено<ю> Васи<льевною>. Спаси Господи! Сугубую пользу Вы получили и книгу повѣрили, и душевно воспользовались, питаясь манною ученія великаго Отца; не скоро бы такъ принялись за чтеніе оной. Таперь буду ожидать увѣдомленія, о назначеніи Цензуры и печатанія оной.

Что то будетъ съ переводомъ Св: Писанія? Могутъ ли въ точности согласить славянскій языкъ съ чисто русскимъ? А Еврейскому тексту, можно ли довѣрять вполнѣ? 70 толковниковъ кажется самый правильный переводъ принятый и утвержденный всею православною Церковію. Онъ здѣланъ тогда когда въ Еврейскій языкъ не могло вкрасться никакихъ подлоговъ и исключеній а въ послѣдствіи времени немудрено быть и тому и другому.

О Трюбнеровомъ же переводѣ, надобно желать чтобы оный не проникъ въ наше отечество.

Что О. Леонидъ? Выѣхалъ ли изъ Петербурга? Я къ нему таперь не пишу не думаю чтобы могло письмо мое ево тамъ застать.

Испрашивая на тебя Божіе благословеніе и желая тебѣ мира, здравія и спасенія остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Братія наши усердно тебѣ кланяются и желаютъ мира, здравія и спасенія.

Роднымъ твоимъ желаю познанія истины, мира, здравія и спасенія.

10. ноября

1859 года

Вчера получилъ письмо Поликсены Васи<льевны> и никакъ не могу успѣть отвѣчать. Время не имѣю, а надо писать много и неразсѣянно. Имъ мой привѣтъ!

33

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

На письмо твое отъ 2. ноября я отвѣчалъ 10 ноября. Послѣ вскорѣ получилъ отъ М. Рафа<и>лы посланные тобою портреты, много благодаренъ тебѣ за оные. А на сей почтѣ получилъ письмо[19] твое отъ 12. ноября, исполненное скорбныхъ чувствъ по недоумѣнію твоему, о разныхъ мнѣніяхъ въ дѣлахъ довольно важныхъ, между особами такъ же важными, о коихъ подробно не описываю — онѣ тебѣ извѣстны. И что могу тебѣ сказать на сіе? Токмо сострадать съ тобою, и хотя я съ тобою раздѣляю нѣкоторые мнѣнія съ коими ты не согласенъ; но что жъ я могу здѣлать и какой дать совѣтъ? Токмо сердечно исповѣдывать истинну не соглашаясь съ неправильными мнѣніями, и просить Бога да утвердитъ Онъ всѣхъ насъ православныхъ Христіанъ въ истиннѣ и защититъ православную церковь не поколебенну въ своей чистотѣ. И ты молись да просвѣтитъ сердце твое Господь и утвердитъ въ истиннѣ и не погрѣшитъ въ томъ, что до тебя касается. Если же придется и оставить службу тому лицу, чего бы намъ не хотѣлось, то предоставимъ это волѣ Божіей, Онъ больше <знаетъ> что кому нужно и что полезно; Онъ попущаетъ иногда искушеніи на человѣка намъ не вѣдомо почему: приведу тебѣ одно поученіе Аввы Дорофея къ брату угнѣтаемому искушеніями «Прежде всего, братъ мой, (надобно сказать) что мы не знаемъ путей промысла Божія, и потому должны предоставлять Ему устроять все, касающееся до насъ, а тѣмъ болѣе должно поступать такъ таперь. Ибо если ты захочешь по человѣческимъ мыслямъ судить о случающемся, вмѣсто того, чтобы возлагать всю печаль свою на Бога; то такія помыслы лишу утрудятъ тебя. Ты долженъ взывать къ Богу: Господи, какъ Ты хочешь, и какъ Ты знаешь устрой это дѣло ибо промыслъ Божій дѣлаетъ многое, сверхъ нашего соображенія и надежды». И такъ и ты предоставляй все волѣ Божіей успокоивай свою мысль. Можетъ быть въ отношеніи тебя и ведетъ Богъ къ свобожденію отъ мірской суеты, чего ты давно желалъ, и если этотъ огнь хранится еще въ тебѣ.

Ты ничего не упоминаешь объ О. Леонидѣ, скоро ли онъ отъ толь возвратится; но уже вѣрно письмо сіе тамъ его не застанетъ, и потому не пишу ничего къ нему. — На дняхъ получилъ я письмо отъ брата твоего Максима Карловича. Прислалъ мнѣ пясцовую<?> фуфайку. Спаси ево Господи!

Испрашивая на тебя Божіе благословеніе остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и недостойный Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

17. Ноября

1859 года

Поздравляю тебя съ наступившимъ постомъ.

Братія наши тебѣ усердно кланяются.

34

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Въ двухъ письмахъ твоихъ отъ 16 и отъ 19 ноября получилъ я отъ тебя поздравленіе со днями моихъ рожденія и Ангела. Первое получилъ наканунѣ дня рожд<енія> а второе въ самый день моего Ангела. Благодарю тебя за усердіе къ моей худости. Господь воздастъ тебѣ и исполнитъ во благихъ желаніе твое, приближеннаго духомъ, приблизитъ и пребываніемъ къ намъ.

Пишешь что рѣшился сказать Г<рафу> о дѣлахъ весьма немаловажныхъ, въ коихъ не достигалось желаемой по видимому благой цѣли; что бы предоставить это большинству голосовъ и усматривать въ семъ волю Божію, но еще не слыхалъ отъ него, какъ онъ это принялъ. Говоришь, что[20] чрезъ поѣздку въ Ц<арское> С<ело> многое можетъ обнаружиться и рѣшиться; а въ другомъ письмѣ упоминаешь, что поѣздка кончилась довольно благополучно. Слава Богу!

Объ О. Леонидѣ извѣщаешь, что 23. ноября располагаетъ выѣхать изъ С<анктъ> П<етер>б<урга>. Будемъ ожидать его въ первыхъ числахъ Декабря. О успѣхѣ какой будетъ въ напечатаніи книги св. Iоанна Лѣствичника будемъ ожидать твоего извѣщенія.

М. Рафаила была у насъ и доставила портреты. Спаси Господи!

Испрашивая на тебя миръ и благословеніе Божіе остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Іеромонахъ Макарій.

Братія наши тебѣ кланяются.

24. Ноября

1859 года

35

12 Декабря 1859.

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Давно не имѣю отъ тебя писемъ. О. Леонидъ еще не возвращался, а въ Москву пріѣхалъ 3 декабря. Побываетъ и въ Лаврѣ, къ намъ же въ концѣ будущей недѣли долженъ возвратиться; и письма твои и посылки привезетъ. Я писалъ тебѣ о высылкѣ Домашней Бесѣды двухъ экземпляровъ одного ко мнѣ на мое имя, а другаго въ Сѣвскъ монахинѣ Магдалинѣ Воейковой, а О. Леонида просилъ отдать тебѣ на оные деньги 5 ^руб. серебр<омъ>. Не знаю получалъ ли ты оные? А таперь еще одинъ братъ проситъ меня выписать для меня одинъ экземпляръ Дом<ашней> Бесѣды; итакъ пусть высылаютъ ко мнѣ два экземпляра; посылаю при семъ денегъ 3 ^руб. серебр<омъ> на оный экз<емпляръ>. Кажется писалъ я къ тебѣ и о Духовной Бесѣдѣ, чтобы присылать на мое имя одинъ экземпляръ, но не знаю отдалъ ли деньги тебѣ О. Леонидъ. Если нѣтъ, то я пришлю.

Поликсена Васильевна писала что Св. Синодомъ дозволено напечатать книгу нашего перевода св. Iоанна Лѣствичника, и что оная отдана въ цензуру: они обѣщали увѣдомить когда начнутъ печатать; хотя онѣ и имѣютъ большое попеченіе о изданіи сей книги но и тебя прошу побывать въ Цензурѣ, что бы не задержали и не измѣнили бы нѣкоторыхъ словъ; и увѣдомъ меня.

Посылаю письмо къ Александрѣ Петровнѣ Нѣѣловой. Прошу отослать. Я не знаю адреса. Братія наши тебѣ усердно кланяются, и купно со мной желаютъ тебѣ мира, здравія и спасенія. Остаюсь недостойный Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

36

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Письмы твои отъ 10 и отъ 14 Декабря получилъ. Желаніе твое побывать у насъ въ обители, не знаю можетъ ли исполниться. Не знаю но очень бы пріятно было встрѣтить праздникъ вмѣстѣ съ Вами съ Петромъ Ивановичемъ и съ тобою въ нашей обители, но если сіе не случится, то мы заочно усердно поздравляемъ тебя съ радостнымъ праздникомъ Рождества Господа нашего Iисуса Христа. Да утѣшитъ тебя Рождшійся Господь духовнымъ утѣшеніемъ. Если ты удостоился быть причастникомъ Пречистыхъ Таинъ Христовыхъ, то и съ симъ тебя поздравляю.

Ты скорбишь что негодуетъ на тебя Александръ Ласкарисъ, поноситъ и уничижаетъ а ты не знаешь за собою вины. Это самое лучшее тебѣ оправданіе, когда совѣсть тебя не обличаетъ. У всякаго свой взглядъ на вещи и своя воля. Не знаю нужно ли имѣть съ нимъ объясненіе; развѣ для того, чтобы избавить ево отъ преткновенія. Помолясь Богу, можешь съ самоукореніемъ и смиреніемъ. Если и нѣтъ твоей вины противъ его, то мы всегда много согрѣшаемъ предъ Господомъ и за сіе страждемъ.

Спаси Господи за попеченіе о книгѣ Iоанна Лѣствичника. Мы надѣемся при помощи Божіей объ успѣхѣ.

Остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ, многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

Братіи наши тебѣ кланяются.

19. Декабря

1859 года

37

М. С. О. н. Г. І. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннѣйшій о Господѣ

Константинъ Карловичь!

Изъ письма твоего отъ 21 числа декабря вижу, что ты готовился къ Святому Таинству и вѣрно 24 числа удостоился великаго сего дара, съ чѣмъ тебя усердно поздравляю. А такъ же и съ наступающимъ новымъ Годомъ. Да обновитъ Господь чувства умъ и сердцѣ твои на благое устроеніе, и ниспошлетъ Свое благословеніе.

Касательно помѣщенія толкованій Св. Отцевъ при каждой книгѣ Ветхаго Завета, мнѣніе Графа кажется хорошо, только не лучше ли будетъ печатать толкованіи въ концѣ всякой книги, а не на каждомъ листѣ или страницѣ, такъ же писать оное короче, объясняя только самое нужное, а иные стіхи оставлять, чтобы не подать повода къ разнымъ мудрствованіямъ напримѣръ Гл. 1. ст. 1, 4, 6, 9. Послѣ увѣдомимъ о томъ, осмотрѣвшись, въ силахъ ли мы будемъ приготовить толкованіе, на какую либо книгу Ветхаго Завета, потому что настоящій вѣкъ весьма требователенъ относительно тонкостей по ученымъ правиламъ. Мы же настоящаго хода дѣлъ не разумѣемъ. Господь да благословитъ участіе нашихъ Iерарховъ въ Константинопольскомъ дѣлѣ и тебѣ да поможетъ написать такъ какъ должно и полезно.

О вниманіи Графа къ Г. Кузнецову я чувствительно принимаю оное и смиреннѣйше благодарю Его Сіятельство. И тебя благодарю за хлопоты объ немъ, доставить ему должность сообразную съ чинами его и лѣтами. Я ево знаю очень съ хорошей стороны въ честности; но онъ самъ долженъ показать о себѣ репутацію на дѣлѣ.

О. Архимандритъ, О. Игуменъ, О. Пафнутій благодарятъ тебя за поздравленіе ихъ съ праздникомъ. Также О: Леонидъ и протчія братія и тебя взаимно поздравляютъ съ новымъ годомъ. Я писалъ къ тебѣ 19 Декабря въ письмѣ Поликсены Васильевны.

Призывая на тебя Божіе благословеніе, остаюсь желатель твоего здравія и спасенія и Богомолецъ многогрѣшный Iеромонахъ Макарій.

29 Декабря

1859 года

---

[1] Пс. 85:1.

[2] Пс. 112:6. Ср.: Ис. 66:2; Пс. 33:19.

[3] Мк. 8:34. Ср.: Мф. 16:24.

[4] Ср.: 1 Цар. 2:3.

[5] В рукописи дважды: ему пріѣхать.

[6] Ср.: Пс. 112:6; Ис. 66:2; Пс. 33:19.

[7] Ср.: Пс. 50:19.

[8] Ср.: Ин. 5:14.

[9] Ср.: Пс. 112:6; Ис. 66:2; Пс. 33:19.

[10] Ср.: Пс. 113:9.

[11] Ин. 15:5.

[12] Было: Европой Западной.

[13] Ср.: Мф. 19:26; Мк. 10:27.

[14] Ср.: Пс. 112:6; Ис. 66:2; Пс. 33:19.

[15] Было: укрѣпляетъ и созидаетъ.

[16] Ср.: Притч. 9:10; 15:27.

[17] Было: не обольстились стуживъ.

[18] 2 Тим. 4:3.

[19] В рукописи дважды: письмо.

[20] В рукописи дважды: что.