ПРЕДЛОЖЕНIЕ. Propositio. Такъ называется въ поэмахъ начало, гдѣ Поэтъ предлагаетъ кратко о томъ, о чемъ писать намѣренъ. — См. Епическiй.

ПРЕМѢНЕНIЕ. Epanodos, antimetabole. Въ Риторикѣ фигура предложенiй. Состоитъ въ томъ, когда чрезъ преложенiе рѣченiй раждаются противныя мысли. На пр: весьма погрѣшаете вы (говоритъ Демосфенъ къ Афинянамъ), что чрезъ то надѣетесь произвести счастiе изъ несчастiя, чрезъ что изъ счастiя несчастiе сдѣлалось.

Сюда же принадлежитъ и слѣдующее:

Ежели ты что хорошее сдѣлаешь съ трудомъ, трудъ минется, а хорошее останется; когда же сдѣлаешь что худое съ услажденiемъ, услажденiе минется, а худое останется.

Не для того мы живемъ на свѣтѣ, чтобы насыщаться, но для того насыщаемся, чтобы жить.

Фигура сiя имѣетъ сходство съ другою, называемою Антитезисъ. — См. с. с.

ПРЕРВАНIЕ. Abruptio. — См. Умолчанiе.

ПРИДИКТИЧЕСКIЙ. То же самое значитъ, что Панегирическiй или Епидиктическiй. — С. с. слова. — Имя сiе придается стихотворенiямъ, прославляющимъ добродѣтель и знаменитые подвиги.

ПРИЗЫВАНIЕ. Въ Риторикѣ фигура предложенiй. — См. Обращенiе.

Симъ именемъ называется еще та часть поэмы, которая слѣдуетъ за предложенiемъ, и въ которой поэтъ призываетъ божество или другое какое нибудь лице просить помощи или наставленiя къ продолженiю своей поэмы. — См. Епическiй.

ПРИНУЖДЕННОСТЬ. Affectatio. — Погрѣшность въ сочиненiи. Она происходитъ отъ безмѣрнаго желанiя нравиться, и состоитъ въ изысканныхъ, принужденныхъ мысляхъ, выраженiяхъ, оборотахъ; въ излишнемъ старанiи казаться натуральнымъ, шутливымъ или чувствительнымъ. Такой писатель часто употребляетъ для сего странныя Метафоры, слова и рѣченiя необыкновенныя, и портитъ то, чтобы могло быть прiятно, если бы написано было простѣе.

Въ самомъ дѣлѣ весьма странно, когда авторъ вмѣсто того, чтобы объяснить мысль свою просто, употребляетъ выраженiя и обороты необыкновенныя — вмѣсто того, на примѣръ, чтобы сказать Луна свѣтитъ, говоритъ блѣдная Геката отражаетъ тусклые отсвѣтки....

Вмѣсто: плѣняющiй душу сочинитель сей тѣмъ больше нравится, чѣмъ больше его читаешь — Елегическiй авторъ сей побуждая къ чувствительности назидаетъ воображенiе къ вяшшему участвованiю....

Вмѣсто: жаркiй солнечный лучъ, посреди лѣта, понуждаетъ искать прохладной тѣни — въ средоточiе лѣта жгущiй левъ уклоняетъ обрѣсти свѣжесть....

Вмѣсто: какой благорастворенный воздухъ! — что я обоняю въ развитiи красотъ вожделеннѣйшаго перiода! и пр. и пр.

Примѣры сiи показаны въ книгѣ извѣстнаго нашего любителя и знатока отечественной словесности А. С. Шишкова, подъ названiемъ Разсужденiе о старомъ и новомъ слогѣ Россiйскаго языка. — Здѣсь кстати почитаемъ сказать, что сiя книга принесла нашимъ писателямъ немаловажную пользу: весьма примѣтно, что послѣ ея появленiя въ свѣтъ, рѣже стали встрѣчаться подобныя вышепоказаннымъ нелѣпости.

Французскiй писатель Вуатюръ, разсуждая объ одномъ странномъ выраженiи младшаго Плинiя, говоритъ: несправедливо ли, что это мѣлкаго ума дѣло, отбрасывать слово, которое тотчасъ представляется и которое приличнѣе прочихъ, а отыскивать съ неутомимостiю другое, худшее перваго и не столь выразительное?

Принужденность почти всегда бываетъ признакомъ такого человѣка, который имѣя дарованiя весьма посредственныя, а можетъ быть и лишенъ будучи надлежащаго образованiя, не увѣренъ въ томъ, что дѣйствительно хорошо, и по сему выдуманное съ трудомъ предпочитаетъ простому и натуральному, могущему всегда и каждому нравиться.

Примѣры принужденности въ стихахъ найдетъ читатель въ статьѣ Елегiя.

ПРИРАЩЕНIЕ. — См. ниже.

ПРИРОДА изящная. — См. Натура и Поэзiя.

ПРИСОВОКУПЛЕНIЕ или приращенiе. Adjunctio, zeugma. — Въ Риторикѣ фигура рѣченiй. Состоитъ въ томъ, когда къ одному имени многiе глаголы, или къ одному глаголу многiя имена относятся. На пр:

Сего Тигранъ, Царь Арменскiй, принялъ, и уже на себя больше не уповающаго утвердилъ, оскорбленнаго возставилъ и совсѣмъ отчаяннаго утѣшилъ.

Цицер. за Манил.

Помпея ни лакомство къ полученiю какой добычи, ни сластолюбiе къ роскоши, ни веселiе къ услажденiю, ни великолѣпiе Афинъ къ познанiю, ниже самый трудъ къ упокоенiю отъ принятаго намѣренiя не отозвали.

Цицер. тамъ же.

ПРИТЧА. Родъ Басни, въ которой вводятся люди. — См. Басня.