Кафедра прикладной математики и кибернетики ПетрГУ
 Кафедра русской литературы ПетрГУ
 Российский гуманитарный научный фонд
 Проект «Электронный словарь языка В. И. Даля»
Кафедра прикладной математики и кибернетики ПетрГУ Кафедра русской литературы ПетрГУ Проект выполнен при поддержке РГНФ Проект «Электронный словарь языка В. И. Даля»
 
Толковый словарь Владимира Даля
Введите словоформу для поиска в текстах словарных статей Толкового словаря:
Выберите букву, с которой начинается слоформа:
А Б В Г Д Е Ж З И I К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Ѣ Э Ю Я Ѳ Ѵ
Заголовок словарной статьи
Карточки
Конкордансы
Словарные статьи
Найденные фрагменты произведений:
161

ЗЕРНО НА ДОБРУЮ ПОЧВУ

— Бабушка, а вѣдь это весело думать, что у насъ есть что нибудь одно съ ними, и мы всѣ это одинаково любимъ! Не правда ли, бабушка, это весело? ласково спрашивала Аля, умильно заглядывая старушкѣ въ глаза. Нѣжно и тихо усмѣхнувшись на эту задушевную рѣчь внучки, старушка молча поцѣловала Алю. — Бабушка, и они насъ любятъ? спросила Саша. — Кто, дружокъ? — Да они всѣ, тѣ люди, про которыхъ ты говорила, тѣ... что ты называла роднею нашей, поясняла Саша, не могшая припомнить названiй разныхъ славянъ. — А ты ихъ любишь? спросила старушка.

162

ФИЗИОНОМИКА

Но развейте, образуйте умственныя и нравственныя его способности, научите его, чтобъ онъ понялъ не словами, а сердцемъ, истины христiанскаго ученiя, — и нѣтъ никакого сомнѣнiя, что изъ него выйдетъ совсѣмъ–другой человѣкъ. Не знаю, станетъ ли кто–нибудь спорить противъ этого; но думаю, что несогласiе наше въ такомъ случаѣ основано на недоразумѣнiи. Не–уже–ли можно спорить противъ того, что люди родятся съ различными способностями, дарованiями и свойствами, или нравомъ? Вы нерѣдко въ ребенкѣ уже замѣчаете вспыльчивость или хладнокровiе, быстрый умъ или глупость, злопамятность, упрямство, или добродушiе и послушанiе. Сестры и братья, вырастающiе въ однѣхъ рукахъ и при равныхъ обстоятельствахъ, показываютъ это различiе. А развѣ нѣтъ наружныхъ признаковъ, которые извѣстны всякому по опыту, и обратились въ пословицу у всѣхъ народовъ и почти не обманываютъ? Найдете ли вы хладнокровнаго отъ природы, вялаго, ничѣмъ–несмущаемаго человѣка, со щетинистыми волосами огненнаго цвѣта? Найдете ли огромныя дарованiя, самобытный умъ подъ плоскимъ, назадъ–уклонившимся лбомъ, или подъ черепомъ въ родѣ сахарной головы́? Два вторые случая нѣсколько–ближе къ понятiямъ нашимъ, и мы, по наружному виду головы́, заключаемъ объ устройствѣ самого мозга; но какая связь между рыжимъ волосомъ и вспыльчивостiю нрава, мы не понимаемъ, хотя и не менѣе того не сомнѣваемся въ томъ, что̀ видимъ ежедневно.

163

ФИЗИОНОМИКА

Такъ, напр. свѣтлый, большой глазъ горной козы (гемзы) лежитъ въ превосходно–образованной, выдавшейся яминѣ — тогда–какъ тупому и даже меньшему въ обѣемѣ глазу домашней козы соотвѣствуетъ и болѣе–плоская ямина въ кости — если можно такъ выразитьс, не столь тщательно–отдѣланная. Наблюденiя эти, безъ всякаго сомнѣнiя, могутъ быть примѣнены и непосредственно къ человѣку. Мы видимъ, что люди, съ большими глазными яминами и рѣзко–очерченными краями ихъ, пользуются особенно–развитымъ зрительнымъ снарядомъ и такимъ направленiемъ духовныхъ способностей, какъ объяснено было выше. Посему, мѣра отъ наружнаго края одной глазной впадины до того же края другой, противу самаго разрѣза вѣкъ, также можетъ дать намъ важныя сравнительныя заключенiя; мы найдемъ, напримѣръ, что у даровитыхъ живописцевъ, ширина эта болѣе обыкновенной. Здѣсь подтверждаются наблюденiя Галля, который назначаетъ ограны мѣстности, красокъ и формы, именно около глазной ямины, и частiю по верхнему ребру ея. Но Галль ошибался, относя это къ мозгу, который слишкомъ удаленъ отъ краевъ глазной ямины: примѣта эта, вѣрная по себѣ, относится собственно къ глазу. Выдавшiеся впередъ большiе глаза, у Галля, означаютъ способность къ языкамъ: наблюденiе также вѣрное, но его нельзя отнести къ мнимому органу языковъ въ мозгу, а просто къ тому, что люди съ такими глазами имѣютъ слабое зрѣнiе, близоруки, даже съ виду походятъ на человѣка, который внимательно прислушивается къ чему–либо, а глазами смотритъ и не видитъ. Посему, такiе глаза указываютъ на болѣе–развитый слухъ, на переимчивость, и, въ–слѣдствiе того, на способность къ языкамъ. Справедливо замѣчанiе Галля, что у людей, которые всюду прислушиваются, притомъ очень–осторожны, недовѣрчивы и скрытны,

164

ФИЗИОНОМИКА

Яркую противоположность представляетъ черепъ во всѣхъ огношенiяхъ природой–одареннаго и образованiемъ–развитаго генiальнаго человѣка. Это большой, красиво–сложенный черепъ, съ обширнымъ челомъ. Различiе это рѣшаетъ даже самый вѣсъ мозга: у малоумныхъ, онъ составляетъ 1226 до 865, даже до 523 грамъ; а здоровый мозгъ вѣситъ 1370 и болѣе. Мозгъ Дюпюйтрена вѣсилъ 1407 грамъ, а мозгъ Кювье 1822. У Наполеона было чело замѣчательной обширности; у Гёте также, у Шиллера же равномѣрное развитiе всей головы. Если тороватая природа и образованiе сойдутся, то отъ человѣка можно ожидать многаго; неразвитое дарованiе чертвѣетъ, глохнетъ, и даже предназначенныя для него части мозга отстаютъ въ своемъ развитiи. Наоборотъ, и малое дарованiе можетъ быть, до извѣстной степени, развито, и тогда самые мозговые снаряды его нѣсколько разовьются. Такъ глазъ слѣпнетъ, будучи надолго вовсе лишенъ свѣта, а мышца слабѣетъ и чахнетъ, оставясь долго безъ движенiя. Впрочемъ, на седьмомъ году жизни мозгъ достигаетъ уже такой степени развитiя, что позднѣйшiя случайности могутъ имѣть влiянiе почти только на относительную величину или образованiе различныхъ его частей, а не на ростъ цѣлаго; изъ чего и явствуетъ важность первоначальнаго образованiя ребенка и развитiя общихъ понятiй его. Нельзя, при всемъ томъ, не замѣтить, что родятся иногда и такiе люди, какъ папа Сикстъ V, который преобразовалъ самъ себя изъ пастуховъ въ строгаго, умнаго и могучаго властелина. Тутъ природа сдѣлала все и прямо создала такую голову.

165

ФИЗИОНОМИКА

Неподвижныя черты, всегда неизмѣнное лицо — во всякомъ случаѣ дурной признакъ. такiе люди слишкомъ–умны, если черты лица изъ рѣзки, опредѣлительны, благообразны, — и очень–глупы, если черты эти плоски, ничтожны, прямолинейны. У кого все тѣло криво, однобоко, — ротъ криковой, походка кривая, рука на письмѣ кривая, зубчатая, перекрестная — тотъ кривъ умомъ и правомъ; въ нем нѣтъ послѣдовательности, здоровой логики, прямоты и правоты: онъ брюзгливъ, спорщикъ, холоденъ и лукавъ. Чело. Небольшая отвѣсная морщина, или двѣ такiя же рядомъ, посреди округлаго, благообразнаго, выпуклаго лба, въ–особенности если брови рѣзки и правильны, — показываютъ въ мужчинѣ умъ и полную зрѣлость сужденiй, а въ женщинѣ тонкiй умъ, благородную гордость, въ соединенiи съ истинною скромностiю. Лобъ, который, при погибѣ своемъ посрединѣ, надъ бровями, или между ними, образуетъ едва замѣтную впадину — есть признакъ слабоумiя. Высокiй лобъ, туго обтянутый гладкой кожей безъ одной морщины во время улыбки, показываетъ: холодность, лукаство, подозрительность, желчь, упрямство, злопамятство, обидчивость, а при случаѣ и низость — и вообще такой человѣкъ принадлежитъ къ людямъ тяжелымъ. У кого нижняя часть лба сильно выступаетъ, а верхняя напротивъ полого приплюснута, носъ горбомъ: а подбородокъ длинный — тотъ кружится надъ бездной дурачествъ.

166

ФИЗИОНОМИКА

Если вѣки никогда не закрываютъ части зрачка или даже оставляютъ на виду подъ нимъ и сверху нѣсколько бѣлка, то это признакъ безпокойнаго, страстнаго, взбалмошнаго и ненадежнаго права. Огромные, раскрытые, иногда закатывающiеся глаза, при пошломъ выраженiи лица, показываютъ упрямство, безъ постоянства и стойкости; глупость и притязанiе на премудрость; холодность и ханжескую теплоту. Густая, очень–правильная, не широкая, но кровлеобразная бровь, въ которой нѣтъ никакихъ щетинистыхъ отростковъ — служитъ вѣрной вывѣской здраваго, мужественнаго ума; это люди кабинетные, дипломаты, — но тутъ нѣтъ ни самобытной поэзiи, ни быстрой летучести чувствъ и мыслей, ни настоящей теплоты и смѣлой предпрiимчивости. Прямолинейныя, густыя, красивыя брови, показываютъ умъ, холодность, богатство въ сочиненiи плановъ и предположенiй. Дикообразныя, растрепанныя брови принадлежатъ людямъ страннаго нрава. Высокiя, короткiя, частыя, узенькiя брови, при большихъ и глубокихъ глазахъ и глубокой продольной морщинѣ на щекахъ — годятся только въ повѣренные тому, кто замышляетъ злобную месть; всѣ остальные люди должны избѣгать этихъ глазъ и даже скрывать, что избѣгаютъ ихъ.

167

ФИЗИОНОМИКА

нижняя скула съ зубами выдавшаяся впередъ, а верхнiе зубы очень–большiе, или очень–малые. Кто, не косясь, смотритъ всегда направо и налѣво; кто быстрые, яркiе глазки бросаетъ во всѣ стороны, притомъ сутуловатъ, презрительно улыбается, — тотъ, не смотря на остроту и рѣзкость сужденiй своихъ и разнообразность познанiй, человѣкъ двуличный, безчестный, безсовѣстный и подлый. Маленькiе, прищуренные глазки при огромномъ тѣлѣ, круглыя, полныя, иногда отвислыя щеки, толстыя, широкiя губы, мѣшковатый подбородокъ — обыкновенно принадлежатъ человѣку, который всегда занятъ своими плотскими угодьями; онъ харкаетъ, сморкается, плюетъ, жуетъ, нюхаетъ табакъ и вообще не стѣсняется обществомъ. такiе люди пошлы, чванны, слабы, всезнайки, не надежны, легкомысленны, чувсвтенны, самодовольны, притязательны, но ихъ можно водить за носъ. Если суровый и неужиточный человѣкъ въ обращенiи съ тобою принимаетъ какую–то изѣисканную вѣжливость, улыбается и старается заставить тебя улыбнуться — то ты ему не повѣришь; но если хочешь поймать его на этомъ гнусномъ притворствѣ, то взгляни на него въ ту минуту, когда онъ собирается съ силами для новой прiятной улыбки: по лбу и по щекамъ его быстро пробѣжитъ предательская черта, которая его выдастъ. Мѣрная, искусственная походка, старательно изученная величавая осанка, при которой человѣкъ еще безпрестанно оправляется, вытягивается, осаживаетъ плечи — изобличаетъ ненадежнаго для дружбы человѣка.

168

ФИЗИОНОМИКА

У кого кошачья походка, кто всегда наклоняется впередъ, крадется, отступаетъ при встрѣчѣ, не глядитъ тебѣ въ глаза, но быстро наблюдаетъ тебя со стороны — отъ такого человѣка бѣги, чѣмъ скорѣе, тѣмъ лучше! Прямое, высокое чело никогда не можетъ, а потому и не должно дружиться съ челомъ круглымъ, шарообразнымъ. Въ–особенности, такая чета не годится другъ другу въ супруги. Кто откидываетъ и усильно подымаетъ большую голову свою: кто выставляетъ и повертываетъ, какъ напоказъ, короткiя ножки; кто съ намѣренiемъ выворачиваетъ глаза, какъ–будто ему смотрѣть по–людски неприлично; кто при этомъ долго слушаетъ, молча, а отвѣчаетъ скоро, коротко и повелительно, иногда заканчивая холоднымъ короткимъ смѣхомъ — тотъ упрямъ, спѣсивъ и жестокъ. ________ Вовсе не выдавая себя за знатока этого дѣла, составитель этой статьи осмѣливается присовокупить къ сему нѣсколько отрывчатыхъ замѣчанiй, которыя могутъ дать читателямъ Литературной Газеты поводъ къ размышленiю и наблюденiю. Люди горбатые и невысокаго роста, если уродливость эта не убила отчасти изъ способностей, бываютъ остроумны, остры, насмѣшливы, вспыльчивы и нерѣдко высокомѣрны, съ большими притязанiями. Они собственное свое достоинство цѣнятъ выше, чѣмъ другiе. Безобразная, ольшая голова у горбуна, длинное лицо и щетинистый волосъ — дурной знакъ: эти люди злобны и мстительны. Человѣкъ, говорящiй низкимъ басомъ, спокойнѣе и разсудительнѣе человѣка съ крикливымъ, высокимъ голосомъ; но если послѣднiй не вѣтрогонъ и не пошлецъ — то онъ острѣе и быстрѣе въ понятiяхъ своихъ.

169

ИЗСЛѢДОВАНIЕ (ПРИЛОЖЕНIЕ)

А нынѣ я пришелъ на старыхъ Учителей и Пророковъ: у нихъ благодать была по поясъ, а я принесъ полную, и облеку съ головы до ногъ, и тогда вся земля мнѣ поклонится. О любезные дѣтушки! извольте на бѣлыхъ коней садиться, и со мною Господомъ водиться, духомъ моимъ сладиться, душою–же съ тѣломъ соединиться, тѣмъ и будете со мною и въ небѣ веселиться. О любезные мои дѣтушки! помните всегда Вышняго, и не кушайте хлѣбушка лишняго: вы люди Израильтяне, а потому и должны быть душамъ своимъ хранители; а про меня Пророки вамъ вѣстили, да вы во внутренность свою не вмѣстили. Прiйдетъ кормщикъ, и будетъ кораблями управлять, и мачты крѣпко утверждать: посадитъ всѣхъ по своимъ домамъ, и не дастъ воли вашимъ плотямъ, и должны помнить и страшиться праведнаго Суда Божiя, а не человѣческаго, а если будете вѣрить однимъ несбыточнымъ мечтамъ, то умрете вѣчною смертiю, не тѣлесною, а душевною. Такъ, любезные мои дѣтушки, живите, не вредитесь, всякой слабости берегитесь и на суету мiра сего не льститесь, а всѣ ко истинному Отцу своему Искупителю съ чистою совѣстiю явитесь. Вы всѣ у меня Отцемъ моимъ избраны, Духомъ Святымъ порождены, и имъ воспитаны, и прощенiемъ очищены. Я истинный вашъ Отецъ Искупитель, по благословенiю Отца моего Небеснаго, много лѣтъ за васъ страдалъ, и всѣхъ отъ мiра своею кровiю откупалъ: по сырой землѣ странствуя ходилъ, и чистоту свою всѣмъ явилъ; на колокольню всходилъ, и одной рукой во всѣ колокола звонилъ, а другой изобранныхъ своихъ дѣтушекъ манилъ, въ трубушку трубилъ, и имъ говорилъ: Подите, мои вѣрные, изобранные, со всѣхъ четырехъ сторонушекъ: идите на звонъ и на жалостный гласъ мой трубный; выходите изъ темнаго лѣсу, отъ лютыхъ звѣрей и отъ ядовитыхъ змѣй; бѣгите отъ своихъ отцовъ и матерей, отъ женъ и отъ дѣтей; возмите съ собой только однѣ души, плачущiяся въ тѣлѣ вашемъ. А почто ты, человѣкъ, нейдешь на гласъ Сына Божiя и не плачешься о грѣхахъ своихъ, который толико лѣтъ зоветъ тебя отъ утробы матери твоей тѣлесной, и почто не ищешь душѣ своей матери небесной, кая воспитала–бы душу твою благодатью и довела–бы до Жениха Небеснаго?

170

ИЗСЛѢДОВАНIЕ (ПРИЛОЖЕНIЕ)

И Отецъ мой за меня вступился, и она видѣла во снѣ, что ее Ангелы наказывали жезлами, и всеё ее избили, и велѣли просить у меня прощенiя, и сказали: если онъ тебя не проститъ, то все будетъ тебѣ такое мученiе. Тогда она у меня просила прощенiя, и говорила: прости меня, что я дерзнула на тебя поднять камень, и я не сама–собою, а меня люди научили, и видѣла я во снѣ, что меня Ангелъ жезломъ наказывалъ, и всѣ кости во мнѣ изломаны и болятъ, и онъ велѣлъ мнѣ у васъ просить прощенiя, и если вами прощена не буду, то все такое мученiе принимать стану. Тутъ я ее простилъ. А еще братъ ея хотѣлъ меня застрѣлить изъ ружья: когда я ходилъ на праздники изъ села въ Тулу, то каждый праздникъ, когда я приду, то онъ выходилъ въ лѣсъ съ ружьемъ, и стрѣлялъ по мнѣ шесть разъ, но ружье по промыслу Божьему не выстрѣлило ниодного раза. И послѣ онаго, возстали на меня всѣ Божьи–Люди, возненавидѣли чистоту мою и жаловались Учителю своему Пророку Филимону, который ходилъ въ словѣ бойко. И онъ про чистоту мою въ духѣ пѣлъ, а такъ ненавидѣлъ, и призвавши меня говорилъ: на тебя всѣ жалуются, что ты людей отъ меня отвращаешь. А я ничего не говорилъ и все молча былъ; но онъ сказалъ: вишь, какой ты! даромъ, что молчишь, смотри, опасайся! И мнѣ въ то время пристать было негдѣ, потому–что всѣ меня погнали. Тогда я пошелъ стороною, лѣсомъ, къ Божьему–Человѣку Аверьяну, и пришедши къ нему говорилъ: любезный Аверьянушка! не оставь ты меня сироту, призри и утаи отъ семейства и отъ посестрiи своей, чтобъ никто не зналъ; пусти меня въ житницу, за что тебя Богъ не оставитъ. И онъ меня призрѣлъ, и ходилъ ко мнѣ тихонько отъ своихъ. И я ему объявилъ о чистотѣ, но онъ сказалъ: боюсь, чтобъ не умереть. Но я ему говорилъ: не бойся, не умрешь, а паче воскресишь душу свою; и будетъ тебѣ легко и радостно, и станешь, какъ на крыльяхъ, летать; духъ къ тебѣ переселится, и душа твоя обновится: поди къ Учителю своему, Пророку Филимону, и онъ тебѣ тоже пропоетъ, и скажетъ, что въ твоемъ домѣ самъ Богъ втайнѣ живетъ, и никто объ ономъ не знаетъ кромѣ тебя.