Кафедра прикладной математики и кибернетики ПетрГУ
 Кафедра русской литературы ПетрГУ
 Российский гуманитарный научный фонд
 Проект «Электронный словарь языка В. И. Даля»
Кафедра прикладной математики и кибернетики ПетрГУ Кафедра русской литературы ПетрГУ Проект выполнен при поддержке РГНФ Проект «Электронный словарь языка В. И. Даля»
 
Толковый словарь Владимира Даля
Введите словоформу для поиска в текстах словарных статей Толкового словаря:
Выберите букву, с которой начинается слоформа:
А Б В Г Д Е Ж З И I К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Ѣ Э Ю Я Ѳ Ѵ
Заголовок словарной статьи
Карточки
Конкордансы
Словарные статьи
Найденные фрагменты произведений:
61

ИЗСЛѢДОВАНIЕ О СКОПЧЕСКОЙ ЕРЕСИ

превращается у Скопцевъ въ самое гибельное для человѣчества орудiе. Для прiобрѣтенiя богатства, Скопцы способны на всякiя средства; но главное занятiе ихъ есть торговля деньгами. Захватывая въ свои руки, по общему тайному согласiю, когда нужно, серебро, золото, или ассигнацiи миллiонами, они ворочаютъ ими, тѣмъ съ бо́льшею удобностiю, что владѣютъ денежною торговлею почти во всѣхъ значительныхъ городахъ. Изъ каждаго новаго постановленiя, относящагося до монетной, кредитной и вообще финансовой части, они извлекаютъ свою пользу, нанося убытки прочимъ, особенно небогатымъ сословiямъ. Отказываясь, на–примѣръ, по взаимному согласiю, принимать монету стараго чекана, подъ предлогомъ, что она истерта, они внезапно понижаютъ ее въ ходу, въ послѣдствiи скупаютъ за безцѣнокъ, и потомъ снова пускаютъ въ оборотъ, или же тайно перетапливаютъ на серебро. Одно время они занимались ввозомъ Французской золотой монеты, повысивъ нарицательную цѣнность ея свыше настоящей, противъ чего Министръ Финансовъ долженъ былъ неоднократно принимать мѣры. Они занимаются также вытравливанiемъ золотой монеты и, торгуя вообще серебромъ не только въ монетѣ, но и въ дѣлѣ, перекупаютъ въ Столицѣ всѣ воровскiя вещи изъ этого металла, и находятъ средства, вопреки строгости постановленiй, переплавлять его подъ видомъ лома и передѣлывать потомъ въ вещи. При такихъ средствахъ, тѣсная связь людей этихъ между собою, оборотливость и нераздробляемость ихъ имуществъ между Скопцами въ Петербургѣ, Москвѣ и Ригѣ, находится много миллiонщиковъ. Люди съ такими богатствами не могутъ не пользоваться уваженiемъ народа и не имѣть на него большаго влiянiя.

62

ИЗСЛѢДОВАНIЕ О СКОПЧЕСКОЙ ЕРЕСИ

сiи послѣдуютъ Агнцу, аможе аще пойдетъ; сiи суть куплени отъ людей первенцы Богу и Агнцу. Въ пылу невѣжественнаго фанатизма, многiе Скопцы и теперь принимаютъ поименованное здѣсь число сто сорокъ четыре тысячи въ буквальномъ смыслѣ, и выводятъ отсюда убѣжденiе, что когда Секта ихъ будетъ дѣйствительно простираться до этаго таинственнаго числа, то–есть когда оскопленныхъ наберется 144,000 человѣкъ, тогда наступитъ ихъ окончательное торжество и благоденствiе. При такомъ убѣжденiи, они стараются всячески умножать число своихъ единомышленниковъ, чтобы тѣмъ ускорить вожделѣнное время ожидаемаго ими переворота, которое долженъ въ пользу ихъ произвесть Лже–Христъ, называемый у нихъ постоянно Агнцемъ. Вотъ почему у Скопцовъ находятся часто картины съ изображенiемъ Агнца на горѣ Сiонской; такая картина найдена была и въ моленной въ домѣ Глазунова (1843), при чемъ нѣкоторые изъ Скопцовъ, тутъ захваченныхъ, подтвердили въ показанiяхъ своихъ представленное здѣсь лжетолкованiе словъ Апокалипсиса, служащее къ подстрекновенiю ихъ въ варварскомъ дѣлѣ оскопленiя*. Но если вникнуть внимательнѣе въ духъ большей–части нынѣшнихъ Скопцовъ, особенно Столичныхъ, то окажется, что пружина, двигающая ими, не есть одно изувѣрное изступленiе; что тутъ напротивъ участвуютъ другiя, вовсе нерелигiозныя отношенiя.

63

АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ

Лучшiе годы жизни, убитые мною при корпусномъ воспитанiи, не могли поселить во мнѣ никакихъ добрыхъ, нравственныхъ наклонностей; ими я обязанъ домашнему воспитанiю. Отецъ мой былъ прямой и въ самомъ строгомъ смыслѣ честный человѣкъ, но въ обращенiи съ нами нѣсколько сухъ и иногда даже суровъ; но мать, разумнымъ и мягкимъ обращенiемъ своимъ, а болѣе всего примѣромъ, съ самаго дѣтства, поселила во мнѣ нравственное начало, окрѣпнувшее съ годами и не покидавшее меня во всю жизнь. Не умѣю объяснить, какъ и чѣмъ это сдѣлалось; но чувствую и сознаю, что это такъ и нынѣ, когда мнѣ уже исполнилось 70 лѣтъ и когда сыну моему уже 35. Я сознаю это благое влiянiе материнскаго воспитанiя, и сынъ мой, ею же воспитанный, говоритъ о себѣ тоже.

64

ЗАПИСКИ ИНСТИТУТКИ

Дѣтей выравнивали, ставили по росту, по парно, и пары эти оставались неразлучными, пока которая нибудь не переростала своей дружки, тогда ихъ съизнова выравнивали. Слѣдовало привести всѣхъ къ одному порядку; насъ одѣли въ казенныя платья, одинаково остригли, выправили, сложили руки по образцу нашего института, и принялись учить ходить. Этотъ внѣшнiй порядокъ былъ необходимъ, потому что пестрота и разность доходила до безобразiя, особенно въ походкѣ: одна, вытянувъ шею впередъ, ступала аршинными шагами; подъ руку съ нею переваливалась сутуловатая дѣвочка, передъ ними семенила третья, безпрестанно сбиваясь съ ноги; одна шла подергиваясь, другая въ ладъ пошевеливала локтями, а третья такъ размахивала ими, что всѣ сторонились отъ нея. — Съ полгода дамы учили насъ ходить и кланяться, то всѣхъ вмѣстѣ, то по одиночкѣ, даже танцклассы у M–еlle Шемаевой начинались мѣрной, плавной ходьбой и равными неторопливыми поклонами. — Я помянула, что намъ положили руки по образцу нашего института; встарь у всѣхъ трехъ заведенiй была на это своя особая форма: мы, Патрiотки, складывали правую на лѣвую и держали ихъ не ниже пояса;

65

ОБЩЕЖИТIЕ И СОЖИТЕЛЬСТВО ЖИВОТНЫХ

называемые на другихъ языкахъ морскими во́ронами, не упускаютъ случая пристать во множествѣ къ стаѣ бабъ (пеликановъ), когда эти собираются облавой на рыболовство: бабы, выстроившись на голомени, т. е. подальше отъ берега, на глубинѣ, и распустя машистыя крылья свои, хлопаютъ ими дружно по водѣ и гонятъ рыбу къ отлогому берегу, къ о̀тмели, а бакланы, слетаясь во множествѣ на такую облаву, занимаютъ

66

ОБЩЕЖИТIЕ И СОЖИТЕЛЬСТВО ЖИВОТНЫХ

въ это время весь просторъ между ними, ныряя спѣшно и хватая мелкую рыбку. Также догадливо многiя хищныя птицы ищутъ товарищества человѣка, особенно ружейнаго охотника съ собакой, стерегутъ взлета подымаемой ими дичи и хватаютъ ее нерѣдко прежде, чѣмъ охотникъ успѣетъ выстрѣлить, почему охотнику удается однимъ выстрѣломъ убить и ястреба и перепелку или молодую тетерку. Но поговоримъ о сожительствѣ, которое мы назвали дружественнымъ.

67

СОКОЛИНАЯ ОХОТА

Беркутовъ держатъ болѣе киргизскiе султаны и бiи (старшины), и травятъ ими: зайца, лису, корсука, караганку, особенно сайгу, и даже волка. Въ мое время киргизъ поѣхалъ съ беркутомъ одинъ, это было поблизости Илека — поѣхалъ, и пропалъ бе́звѣсти. Кони пришли на другой день въ аулъ, на кочевье, а о хозяинѣ, ни слуху, ни духу, и всѣ поиски остались тщетными. Черезъ два года найдены были человѣческiй и орлиный остовы, нето̀лько вмѣстѣ, но сцѣпившись: когти беркута пропущены были сквозь ребра человѣка, который, скорчась, обнималъ остовъ орла.

68

НЯНИНА МОЛОДОСТЬ

— Да, дѣтушки, въ старину не то, что теперь, — игрушки были на рѣдкость, и ужь какiя богатыя барышни, и тѣ самодѣльщинкой играли, а не хуже вашего забавлялись! Да я что–то игрушекъ у бабиньки и не запомню; все больше куклами играли, что сами же и шили; была, правда, у насъ кухонная посудка, да еще чайный приборъ, вотъ и все; а про фарфоровыя игрушечки я и не говорю: ими давали бабинькѣ поиграть только въ Святъ день до обѣда, а тамъ опять въ горку убирали. — Няничка, какiя же это такiя игрушки были? — А кто ихъ знаетъ, какiя? сказывали дорогiя, заморскiя: были тамъ двѣ пастушки съ пастухомъ, собачка, два барашка да птичка въ клѣткѣ, и еще былъ словно цѣлый хороводъ куколокъ пастушекъ съ пастушками, и стояли они на блюдечкѣ, взявшись за руки; пастушки въ розовыхъ да желтыхъ платьяхъ, а пастушки въ голубыхъ камзолахъ; какъ бывало, тронешь ихъ пальцемъ, они и закружатся. Вотъ и всѣ игрушки, не то что у васъ, — вашихъ то, чай, и не перечтешь! — Разскажи намъ про Смольный монастырь, какъ ты тамъ съ бабушкой жила? спросила Саша. — Постой, Сашенька, еще до Смольнаго то далеко, еще тутъ французъ приходилъ. — Ну, разскажи про француза.

69

МИЧМАНЪ ПОЦѢЛУЕВЪ

Если бы баронъ сколько нибудь удостоилъ разобрать дѣло пообстоятельнѣе, то онъ бы безъ труда убѣдился, что здѣсь каждый третiй человѣкъ былъ лишнiй, что бесѣдующiе вовсе не нуждались въ третейскомъ судѣ но баронъ былъ тогда особенно въ духѣ видѣть угнетенную невинность, разгоряченное воображенiе его подстрекнуло, онъ ввязался въ дѣло, объявивъ себя заступникомъ прекраснаго пола; и наконецъ, не могши вынести обиднаго отвѣта встрѣчнаго фоблаза, принужденъ былъ его вызвать. Такимъ образомъ попадался баронъ уже не въ первый разъ; но, какъ рыцарь кровью и душой, не исправлялся, не измѣнялся, а продолжалъ спасать и воевать и заступаться, тамъ, гдѣ его никто объ этомъ не просилъ, и называлъ людей, которымъ надоѣдалъ и докучалъ, неблагодарными. Этотъ нравъ обозначался въ наружности, въ станѣ, и во всѣхъ прiемахъ барона, вырѣзался на замѣчательномъ лицѣ его, какъ семейный гербъ, служившiй вывѣскою и клеймомъ книжки барона, фуражки, пистолета, собаки, даже стола и стула, если только барону случалось обзаводиться ими, какъ своею собственностiю. Баронъ былъ тощъ и сухъ, расхаживалъ какъ на ходуляхъ, подбоченивался, задумывался и забывался на каждомъ шагу, Богъ вѣсть о чемъ; удивлялся всему, подозрѣвалъ всѣхъ и все, морщился, хмурился, сводилъ и разводилъ сербскiя брови свои, и вѣчно глядѣлъ грознымъ перуномъ, между тѣмъ какъ онъ, если его ничего не раздражало, былъ кротокъ какъ дитя, и добръ, какъ пятнадцати–лѣтняя дѣвица.

70

МИЧМАНЪ ПОЦѢЛУЕВЪ

Грѣшный я человѣкъ — а скажу правду: Cмарагдъ при этомъ дѣлѣ покривилъ душой. Когда онъ кинулся въ море, несчастная тетка была у него всѣхъ ближе подъ руками; но онъ словно не видѣлъ предсмертной, судорожной борьбы ея съ соленою стихiею, словно не слышалъ отчаяннаго дикаго крика — онъ проплылъ мимо, оставилъ ее въ трехъ шагахъ за собою и выхватилъ изъ полусомкнутыхъ уже челюстей страшной смерти, молодую, очаровательную гречанку. Cмарагдъ, безъ сомнѣнiя, сдѣлалъ это невольно, безъ самосознанiя, безъ размышленiя; пoкрайней мѣрѣ обдумывая послѣ, на свободѣ, какъ и что было, онъ не могъ oтдать себѣ въ этомъ никакого отчета; — но все–таки онъ былъ виною смерти бѣдной тетки; онъ могъ спасти ее и далъ ей утонуть, испить эту горькую, соленую смерть, и предпочелъ старухѣ молодую, за то только, что она была молода и хороша. Oтъ чего это и почему? какъ объяснить такой невольный порывъ и сколько правъ тутъ Смaрaгдъ и сколько виноватъ? Отецъ молодой красавицы, на первый случай по крайней мѣрѣ, не пускался въ разборъ этого душесловнаго вoпрoca, хотя и видѣлъ, можетъ быть, какъ дѣло происходило. Онъ подоспѣлъ на катерѣ въ то самое время, когда мичмана́ укладывали дочь его на плащахъ своихъ и ими же ее накрывали. Онъ кинулся въ яликъ, дрожалъ, плакалъ, рыдалъ, цѣловалъ дочь, обнималъ всѣхъ, потомъ вынулъ бумажникъ и отдалъ его четыремъ гребцамъ мичманскаго ялика. Подняли паруса и спѣшили добраться до пристани и домой.